Expérience de Mort Imminente Information Générale par le Dr. Bill Lansing.

EXPÉRIENCES DE MORT IMMINENTE

I. Expériences courantes

A. Apprendre la nouvelle

B. Sentiment de paix et de tranquillité

C. Le bruit

D. Le tunnel sombre

E. Expérience hors du corps

F. Rencontres avec d’autres

G. L’Être de lumière

H. L’examen

I. La frontière ou limite

J. Le retour

II. Quatre types d'expériences de mort imminente (selon P.M.H. Atwater dans « Beyond the Light », soit « Au-delà de la lumière »)

A. Expérience initiale A. L'expérience initiale - (non-expérience) - implique des éléments tels qu'un néant aimant - généralement vécue par ceux qui semblent avoir besoin du moins de preuves possible pour prouver la survie. Cela devient souvent une expérience de départ ou une introduction à d'autres façons de percevoir la réalité.

B. Expérience désagréable et/ou infernale B. Expérience désagréable et/ou infernale (nettoyage intérieur et auto-confrontation) - une rencontre avec un vide menaçant ou des limbes rigides ou un purgatoire infernal, parfois lancinements du passé. Habituellement vécu par ceux qui semblent avoir profondément réprimé ou refoulé leur culpabilité, leurs peurs et leurs colères. Beaucoup semblent s'attendre à être punis après la mort.

C. Expérience agréable et/ou paradisiaque (rassurance et auto-validation). Un scénario paradisiaque avec réunions de famille remplies d’amour, de personnalités religieuses rassurantes, de personnages ou êtres de lumière. Un scénario qui semble être une validation que la vie compte, qui est affirmatif envers la vie après la mort. Habituellement vécu par ceux qui ont le plus besoin de savoir à quel point ils sont aimés et à quel point la vie est importante.

D. Expérience transcendante (vastes révélations, réalités alternatives) - une exposition à des dimensions et des scènes d'un autre monde, au-delà du cadre de référence de l'individu - rarement personnel dans son contenu. Habituellement vécu par ceux qui sont prêts à relever un défi époustouflant.

III. Les séquelles psychologiques des expériences de mort imminente :

A. L'incapacité à personnaliser l'amour et un sentiment d'appartenance. Les survivants en sont venus à aimer et à accepter les autres sans les attachements et conditions habituels auxquels la société s'attend. Leur désir semble d’être un canal pour l'amour universel - l'amour de Dieu. Les membres de la famille perçoivent cette réaction comme menaçante, distante, indifférente et insensible.

B. L'incapacité à reconnaître et comprendre les frontières, les règles, les limites. Le survivant dispose d’une base de comparaison inconnue auparavant. Ils ont une telle acceptation ouverte qu'ils peuvent adopter une naïveté enfantine.

C. Difficulté à comprendre le sens du temps ou les références a l'avenir ou au passé. Les survivants ont tendance à avoir un sentiment d'intemporalité - certains rejettent même le port de montres et ignorent les horaires. Ils semblent vouloir suivre les événements.

D. Les sensibilités se renforcent et s'élargissent, l'intuitif s'ouvre au psychique. Pour de nombreux survivants, il semble que l'ESP devienne normale et ordinaire.

E. Une vision modifiée de la réalité physique, avec une réduction notable des soucis et des peurs. Pour certains, les paradoxes de la vie commencent à avoir un sens, et un sentiment de but et de signification se développe.

F. Un sentiment différent du soi physique, sachant que nous vivons dans notre corps et le portons. Beaucoup en viendront à se considérer comme une âme immortelle résidant actuellement sous une forme mortelle.

G. Difficulté à communiquer et maintenir des relations, avoir du mal à dire ce que l'on veut dire ou à comprendre les mots des autres. Ce qui était autrefois étranger devient familier ; ce qui était autrefois familier devient étranger.

IV. Inversions de rôle à la suite d'une EMI :

A. Les femmes deviennent généralement plus fermes et plus directes par la suite ; les hommes plus réfléchis, attentionnés et émotionnellement expressifs.

B. Les hommes étaient moins enclins que les femmes à voir un scénario désagréable et/ou infernal de manière positive et à prendre des mesures pour apporter des changements constructifs dans leur vie à cause de cela.

C. Plus d'hommes que de femmes ont rapporté des expériences transcendantes, longues et complexes, mais ce fait n'est pas représentatif des séquelles ni de ce que l'individu a fait, suite à ce qui lui était arrivé.

V. Les réactions négatives les plus courantes suite aux expériences de mort imminente :

A. Colère - pour avoir été réanimés et forcés à repartir l'endroit où ils se trouvaient, quel qu'il soit.

B. Culpabilité - pour ne pas avoir regretté, ou ne s'être même pas inquiété pour ses proches.

C. Déception - de découvrir qu'ils sont à nouveau enfermés dans leur corps physique et qu'ils devront respirer, manger, etc.

D. Horreur -- si leur expérience était effrayante ou infernale ou désagréable.

E. Stupéfaction -- s'ils veulent parler mais ne peuvent pas ou ont peur de le faire.

F. Déprime - en réalisant qu'ils doivent maintenant reprendre leur vie antérieure, qu'ils doivent trouver un moyen de continuer à vivre normalement, sans tenir compte de ce qui leur est arrivé.

VI. Les réactions positives les plus courantes suite aux expériences de mort imminente :

A. Extase - devant le miracle, la beauté et la gloire de tout cela.

B. Exaltation - parce qu'ils se sentent si privilégiés d'avoir vécu un tel miracle.

C. Reconnaissance - que quelque chose d'aussi incroyable ait pu leur arriver.

D. Emerveillement - peut-être incapable de parler ou de trouver des mots.

E. Évangélisme - désir immédiatement d'annoncer aux autres la bonne nouvelle de la mort, de Dieu et de la puissance de l'amour.

VII. Objections aux EMIs

A. Drogues

1. LSD

2. Morphine

3. Drogues récréatives, marijuana, PCP

4. Ketamine

B. Psychologiques

1. Dépersonnalisation transitoire

2. Souvenirs de naissance

3. Hallucinations autoscopiques

C. Physiologiques

1. Endorphines

2. Hypoxie