Cette page regroupe les résumés- en français - d’articles de recherche sur les EMIs. La publication de ces articles dans des magazines s’accompagnant de droits d’auteur, il ne nous est pas permis de les traduire en entier.

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26/11/21 Le Dr Jeffrey Long a participé à un concours d'essais portant sur les meilleures preuves de la survie de la conscience après la mort.
Le Dr Pim Van Lommel AU SUJET DE LA CONTINUITÉ DE NOTRE CONSCIENCE (Voir le concours d’essais de l'Institut Bigelow pour l'étude de la conscience (BICS) : https://www.bigelowinstitute.org/index.php/essay-contest/).
Le concours Bigelow, officiellement connu sous le nom de concours BICS, est le premier concours du genre à explorer s'il existe des preuves de la conscience en dehors du corps. Plus de 1 000 personnes du monde entier ont participé à ce concours. Un peu plus de deux cents essais ont été autorisés à poursuivre pour convaincre les juges que la conscience du "Oui" peut exister, et existe, séparément du corps - même après la mort. De nombreuses questions ont été explorées, telles que : qu'est-ce que la conscience ? ; Quelles preuves sont convaincantes ? Comment savons nous? Un panel de juges distingués a évalué les essais BICS et a constitué l'un des examens par les pairs les plus rigoureux et les plus érudits imaginables. Le Dr Pim van Lommel, l'un des principaux chercheurs au monde sur la conscience, et le Dr Jeff Long, fondateur de NDERF et personnalité médiatique, ont remporté des prix importants. Le Dr van Lommel a reçu le prix numéro 2 et le Dr Long faisait partie du groupe finaliste. Pour la communauté NDE, c'est l'une des plus hautes affirmations publiques de la validité des NDE, ainsi que d'autres types d'expériences paranormales qui sont en fait "normales". Toutes nos félicitations pour ces récompenses pour l'ensemble de la carrière qui ont fait avancer l'humanité !

Voici l’examen du nouveau classement pour une EMI, et comment cela affecte la catégorisation des EMIs par la Fondation de recherches sur les expériences de mort imminente (NDERF). « Examen de l'échelle du contenu de l'expérience de mort imminente (NDE-C): développement et validation psychométrique », par Jody Long. Examen de la nouvelle échelle pour EMIs et comment cela affecte la catégorisation des expériences par le site NDERF (Fondation de recherches sur les expériences de mort imminente)

« Expérience de mort imminente. Preuve de leur réalité », par le Dr Jeffrey P. Long, Missouri Medicine. Septembre-Octobre 2014 ; 111(5) :372-80. RÉSUMÉ : Résultats de la plus grande étude sur les expériences de mort imminente (EMIs) jamais publiée. Neuf sources de données sont présentées sur la réalité des EMIs. Conclusion de l'article : « La combinaison des 9 sources de données précédentes mène à la conclusion que les expériences de mort imminente sont médicalement inexplicables. Une ou plusieurs des 9 sources de données seraient probablement raisonnablement convaincantes pour beaucoup, mais la combinaison des 9 sources de preuves présentées fournit des preuves solides que les EMIs sont, en un mot, réelles. Article PMC gratuit disponible. (NDT : PMC est une archive électronique d'articles de revues en texte intégral, offrant un accès gratuit au contenu).

« Les effets des expériences de mort imminente sur le rêve : une étude pilote » Art Funkhouser. Institut C. G. Jung, Küsnacht, Suisse International Journal of Dream Research Volume XX, No. X (2021) RÉSUMÉ : Une expérience de mort imminente (EMI) a souvent un « effet secondaire » profond sur l'individu, modifiant sa vision du monde - souvent de manière bénéfique. L'étude pilote actuelle est la première à étudier les effets des EMIs sur le contenu des rêves ultérieurs. Au total, 46 personnes ont rempli un questionnaire en ligne. Les résultats indiquent que les EMIs ont entraîné significativement a) des rêves plus positifs, b) des rêves plus vifs, c) un meilleur rappel des rêves, d) un nombre accru de rêves spirituels, e) un intérêt accru pour les rêves et f) un intérêt accru pour les rêves des autres ; des résultats qui sont cohérents avec l'hypothèse de continuité du rêve. Comme l'étude pilote a indiqué que les EMIs ont des séquelles profondes sur les rêves de l'individu, des études plus approfondies sont justifiées.
Mots-clés : expériences de mort imminente, hypothèse de continuité

« Étude des communications probantes après la mort », De Numine #70 Spring 2021 par Dr Ken R. Vincent. De Numine. Printemps 2021. RÉSUMÉ : Une communication après la mort (CALM) est une expérience spontanée de communication avec un ami ou un membre de la famille décédé. Cette étude examine 1 667 cas sur le site Web de la Fondation de Recherche sur la Communication Après la Mort ("After-death Communication Research Foundation" ou www.adcrf.org). Un total de 336 cas (20,1%) ont été jugés probants. Les trois principales catégories de CALM probantes et les recherches antérieures sont discutées.

« Caractérisation des expériences de mort imminente à l'aide d'analyses de fouille de textes : une étude préliminaire »: , par Vanessa Charland-Verville, Demetrius Ribeiro de Paula, Charlotte Martial, Helena Cassol, RÉSUMÉ : L'idée que la mort représente un passage à une autre vie après la mort, durant laquelle nous sommes réunis avec des êtres chers et vivons éternellement dans un paradis utopique, est courante dans les récits de personnes ayant vécu une « expérience de mort imminente » (EMI). Les EMIs sont amplement décrites par les médias, mais les études empiriques sont plutôt récentes. La définition du phénomène, ainsi que l'identification des personnes ayant eu une EMI, font encore l'objet de débats. À ce jour, l'identification et la description des EMIs dans les études proviennent principalement de réponses à des questionnaires. Cependant, le contenu de ces questionnaires peut être restrictif et sujet à interprétation personnelle. Nous pensons qu'en plus de leur utilisation, l'examen statistique - indépendant de l'utilisateur - des récits d'EMIs librement exprimés est d'une importance primordiale pour aider à saisir la phénoménologie d'un phénomène aussi subjectif et complexe. Dans ce but, nous avons inclus les récits rétrospectifs de première main de 158 participants ayant auto-déclaré leur EMI, que nous avons analysés à l'aide d'une méthode automatisée d'exploration de texte. Le résultat a révélé les principaux mots exprimés par les gens ayant signalé une EMI. Dans un deuxième temps, une analyse de la concentration hiérarchique a été menée pour visualiser les relations entre ces mots. Elle a révélé trois principaux groupes de caractéristiques : les perceptions visuelles, les émotions et les composantes spatiales. Nous pensons que l'approche d'exploration de texte indépendante de l'utilisateur, et basée sur les données, qui a été utilisée dans cette étude est prometteuse, du fait qu'elle contribue à la construction d'une description et d'une définition rigoureuses des EMIs.

« Expériences de mort imminente et croyance dans l'au-delà : une analyse à méthodes mixtes » , par Nicole M. Lindsay and Natasha Tassell-Matamua. Psychology of Religion and Spirituality. 2020. Publication en ligne anticipée. RÉSUMÉ : À la suite d'expériences de mort imminente (EMIs), de nombreuses personnes rapportent une croyance nouvelle ou accrue en la vie après la mort, mais cette conviction n'a jamais été spécifiquement examinée. Dans cette analyse à méthodologies mixtes, 105 personnes qui avaient vécu un événement mettant leur vie en danger, et 69 participants qui n'avaient jamais été proches de la mort, ont répondu à une enquête en ligne mesurant les croyances sur le « soi » après la mort. Les personnes qui ont déclaré avoir eu une EMI lors d'un événement mettant leur vie en danger étaient significativement plus susceptibles de croire à la continuation de la vie après la mort, notamment à la persistance de la conscience et de l'identité individuelle au-delà de la mort. Dix-huit personnes ont également été interrogées de manière indépendante pour explorer la forme thématique et les antécédents psychologiques de la révision de toute croyance. Les résultats étaient très convergents avec les données de l'enquête et suggéraient que les caractéristiques phénoménologiques des EMIs jouaient un rôle important. Ces résultats offrent des preuves empiriques plus systématiques de l'idée que les EMIs favorisent certains types de croyances post-mortem.

« Expériences de mort imminente des brûlés : un examen qualitatif » , par David Royse et Karen Badger. Omega, 2020, 80(3), 440-457. RÉSUMÉ : Les personnes qui frôlent la mort mais qui survivent à des accidents catastrophiques rapportent parfois des expériences très vivaces au cours de périodes où leur survie était incertaine, lorsqu'on les croyait mortes et pendant les efforts de réanimation. Cette étude qualitative s'appuie sur les recherches existantes sur les expériences de mort imminente (EMIs) en se concentrant sur les récits fait oralement par un échantillon d'individus ayant souffert de brûlures importantes et potentiellement mortelles. Les récits d'EMIs ont été obtenus auprès de survivants de brûlures participant au Congrès mondial des brûlés de la Phoenix Society et sont similaires aux rapports de chercheurs renommés (Greyson, 2003 ; Moody, 1975 ; Ring, 1980), tout en reflétant le caractère unique des expériences de chaque survivant. Six grands thèmes sont signalés. Les conseillers et les professionnels de la santé doivent être conscients des EMIs, et éduqués sur le sujet, car ces expériences peuvent avoir de profondes séquelles sur l'individu. Les patients ayant eu des EMIs peuvent avoir besoin d'en discuter, mais redoutent que les professionnels de la santé rejettent leurs récits en les qualifiant de balivernes.

« Combler le fossé médical des soins pour les patients qui ont vécu une expérience de mort imminente » , par Lilia Samoilo et Diane Corcoran. Enquête narrative en bioéthique, 2020, 10(1), 37-42. RÉSUMÉ : Cet essai traite des douze récits dans lesquels des patients racontent ce qui s'est passé lorsqu'ils ont été hospitalisés et ont vécu une expérience de mort imminente (EMI). Les récits présentent un thème cohérent de l'écart entre les soins médicaux, et spirituels, qu'ils ont reçus après leur EMI. Ce commentaire explore les implications de cette lacune dans les soins pour ces patients et la partialité perçue des professionnels de la santé qui se produit après ces expériences, ce qui peut avoir des séquelles à long terme, telles que l'isolement et le rejet. L'éducation dans les facultés de médecine, ainsi que la formation continue, peuvent fournir aux professionnels de la santé les informations nécessaires pour appuyer les personnes ayant eu des expériences de mort imminente.

« Caractéristiques communes des expériences perceptives anormales », 30/11/19, par Julia Sellers Integral Transpersonal Journal of arts, sciences and technologies, No. 13, Novembre 2019. RÉSUMÉ : Cet article présente la phénoménologie des expériences hors du corps (EHC) qui surviennent spontanément, ou sont déclenchées pathologiquement, ainsi que d'autres types d'expériences perceptives anormales telles que les expériences de mort imminente (EMI), les irrégularités du lobe temporal et les phénomènes autoscopiques ictales. L'article présente en outre un bref aperçu de certaines des expériences hors du corps étudiées à la fois dans des populations saines aussi bien que pathologiques, ainsi que des expériences de perception anormales, avec des caractéristiques communes aux expériences hors du corps, dans la population saine ainsi que dans la population pathologique.

« Dieu, Jésus et autres êtres religieux » 2/3/20 par Jack H Hiller Une analyse de fréquence pour un échantillon de récits d'EMIs. Une analyse des 62 récits d'EMIs les plus récemment archivés sur le site web de la Fondation de recherches sur les expériences de mort imminente (www.nderf.org) a été réalisée pour développer un échantillon d'estimation de la fréquence avec laquelle les sujets signalent avoir eu contact avec Dieu, Jésus et d'autres personnalités religieuses majeures.

Le Dr Jeffrey Long a participé à un concours d'essais portant sur les meilleures preuves de la survie de la conscience après la mort.
« Distorsion temporelle subjective lors des expériences de mort imminente : une analyse des comptes-rendus » par Marc Wittmann, Laura Neumaier, Renaud Evrard, Adrian Weibel, Ina Schmied-Knittel. Journal d'Anomalousistique | Tome 17 (2017) | pages 309-320 (Zeitschrift für Anomalistik | Band 17 (2017) | S. 309–320) RÉSUMÉ : Des études auprès d'individus qui ont été confrontés à des situations mettant leur vie en danger montrent qu'une majorité d'entre eux signalent un ralentissement apparent du temps externe. De surcroit, la majorité des personnes ayant vécu des expériences de mort imminente (EMI) ont signalé que le temps subjectif avait changé. Des rapports anecdotiques d'EMIs révèlent des sentiments d'intemporalité apparente, ce qui est une caractéristique typique des états de conscience altérés. Quelle que soit la forte modification du sens du temps durant les EMIs, il n'existe pas beaucoup d'études systématiques évaluant exactement comment le temps est modifié pendant les EMIs. Par conséquent, nous avons effectué une analyse empirique du contenu d'une banque de données en ligne de la Fondation de recherches sur les expériences de mort imminente (https://www.nderf.org), qui recueille des rapports d'EMI depuis 1998. Pour couvrir une fourchette de temps considérable, nous avons sélectionné des rapports individuels portant sur trois périodes : (a) 1998 à 2001, (b) l'année 2010, et (c) janvier à mars 2017 (au total N = 196). Nous nous sommes concentrés sur les réponses à la question : « Le temps semblait-il s'accélérer ou ralentir ? » 127 des 196 individus ont rapporté une modification subjective du temps (65%) ; 120 de ces 127 personnes ont signalé un sentiment d'intemporalité (94%). Les différents récits témoignent de variations entre individus, mais ils peuvent encore être interprétés comme l'impression d'un sens apparemment perdu du temps qui passe. Notre étude complète des rapports anecdotiques individuels reflétant une impression temporelle subjective extrêmement déformée chez une majorité de personnes ayant vécu une EMI. Mots clés : Expérience de mort imminente – temps subjectif – intemporalité – enquête en ligne

« Expérience hors du corps : examen et étude de cas » , par Julia Sellers. Journal d'exploration et de recherche sur la conscience| Octobre 2017 | Tome 8 | Numéro 9 | pages 686-708 (Journal of Consciousness Exploration & Research| October 2017 | Volume 8 | Issue 9 | pp. 686-708) RÉSUMÉ : Les expériences hors du corps chez les personnes atteintes de conditions pathologiques telles que l'épilepsie ont été étudiées par un bon nombre de chercheurs à ce jour. Cependant, il existe une pénurie sérieuse d'études sur les expériences hors du corps se produisant dans la population non pathologique. Dans cet article, je propose une revue de la littérature pertinente et présente un cas de perception anormale, sous forme de phénomènes autoscopiques, d'un individu sain qui rapporte avoir vécu des expériences massives de sortie hors du corps, spontanément ou à volonté, au quotidien, depuis sa naissance. Mots-clés : expérience hors du corps, conscience altérée, phénomènes autoscopiques, état de veille, expérience de mort imminente.

« Expériences de mort imminente et psychothérapie » , par le Dr Linda J. Griffith. Psychiatry (Edgmont). 6 octobre 2009 (10): 35–42. Publié en ligne en octobre 2009. RÉSUMÉ : Les psychiatres sont susceptibles d'entrer en contact avec des patients qui ont vécu des expériences de mort imminente, qui peuvent avoir diverses réactions à l'expérience et qui peuvent bénéficier d'une psychothérapie. Nous pouvons également avoir des occasions de travailler avec des personnes qui réagissent à d'autres personnes ayant vécu de telles expériences. Un psychiatre a beaucoup à offrir à ces personnes, notamment les écouter avec respect ; ne pas porter de jugement ; normaliser l'expérience ; éduquer et aider à intégrer l'expérience dans leur vie pour développer ou maintenir le meilleur fonctionnement possible. Mots-clés : expérience(s) de mort imminente, séquelles, psychothérapie des expériences de mort imminente, évaluation psychiatrique des personnes ayant vécu une expérience de mort imminente.

« Expériences de mort imminente et lobe temporal » , par Britton WB, Bootzin RR Psychol Sci. Avril 2004 ; 15(4):254-8. RÉSUMÉ : De nombreuses études chez l'homme suggèrent que le fonctionnement altéré du lobe temporal, en particulier le fonctionnement du lobe temporal droit, est impliqué dans les expériences mystiques et religieuses. Nous avons étudié le fonctionnement du lobe temporal chez des individus ayant déclaré avoir eu des « expériences de mort imminente » transcendantales lors d'événements mettant leur vie en danger. Ces individus se sont avérés enregistrer une plus grande activité électroencéphalographique épileptiforme du lobe temporal que des sujets témoins, et ils ont également signalé significativement plus de symptômes épileptiques du lobe temporal. Contrairement aux prédictions, l'activité épileptiforme était presque complètement latéralisée à l'hémisphère gauche. L'expérience de mort imminente n'était pas associée à des réactions de stress dysfonctionnelles telles que la dissociation, le trouble de stress post-traumatique et la toxicomanie, mais elle était plutôt associée à des styles d'adaptation positifs. Des analyses supplémentaires ont révélé que les personnes ayant eu des expériences de mort imminente avaient des habitudes de sommeil modifiées, en particulier une durée de sommeil plus courte et un sommeil paradoxal retardé par rapport au groupe témoin. Ces résultats suggèrent que le fonctionnement altéré du lobe temporal peut être impliqué dans l'expérience de mort imminente et que les individus qui ont vécu de telles expériences sont physiologiquement distincts de la population générale.

« Variétés des expériences de mort imminente » , par Bruce Greyson. Psychiatry. Novembre 1993 ; 56(4):390-9. RÉSUMÉ : Les expériences de mort imminente sont des événements subjectifs profonds, fréquemment rapportés par des personnes qui ont frôlé la mort. Ils sont importants pour les professionnels de la santé mentale, non seulement parce qu'ils surviennent souvent chez les patients dont nous nous occupons, mais parce qu'il a été rapporté qu'ils produisent des changements généralisés et durables dans les valeurs, les croyances et les comportements qui affectent considérablement les attitudes de ceux qui ont eu des EMIs envers la vie et la mort. (Bates et Stanley 1985 ; Bauer 1985 ; Flynn 1982 ; Greyson 1983b ; Noyes 1980 ; Ring 1984). Plusieurs études, y compris des enquêtes auprès de patients hospitalisés et récemment réanimés (Ring 1980 ; Sabom 1982), ainsi qu’un sondage national auprès de la population générale (Gallup et Proctor 1982) ont estimé que les expériences de mort imminente sont signalées par 30 à 40 % des personnes ayant été proches de la mort, soit environ 5% de la population américaine adulte.

« Le soi divisé : expériences de mort imminente de patients réanimés - une revue de la littérature », par Cant R. Int Emerg Nurs. Avril 2012 ; 20(2):88-93. doi: 10.1016/j.ienj.2011.05.005. Epub 5 août 2011. RÉSUMÉ : Cet article explore la prévalence des phénomènes « d’expérience de mort imminente » associés à une tentative de réanimation et examine l'état actuel des preuves de la causalité. Les récits des patients sur des souvenirs inhabituels associés à une période d'inconscience (perçue comme proche de la mort) ont fasciné des individus et la fraternité médicale. Des expériences de mort imminente (EMI) sont signalées chez 4 à 9 % des membres de la population générale et jusqu'à 23 % des patients atteints de maladies graves, bien qu'elles puissent survenir chez des personnes en bonne santé qui peuvent se croire en danger. Une explication est que les visions paranormales qui incluent des lumières vives, un tunnel et des sentiments de paix peuvent être une étape d'édification à l'approche de la mort. Des explications plus objectives indiquent que des changements neurochimiques dans un cerveau stressé ou mourant expliquent presque tous les éléments de l'expérience de mort imminente. Cependant, si tel est le cas, une EMI devrait survenir chez tous les patients gravement malades et proches de la mort. En général, les patients rapportent des résultats psychologiques positifs après une EMI. Les infirmières peuvent appuyer les patients en temps de crise en les aidant, eux et leurs familles, à comprendre l'événement expérientiel en utilisant une communication efficace et des aptitudes d'écoute.

« Incidence et corrélats des expériences de mort imminente dans une unité de soins cardiaques » par Bruce Greyson. Gen Hosp Psychiatry. 2003 Juillet- Août ; 25(4):269-76. RÉSUMÉ : Les expériences de mort imminente (EMI), des expériences inhabituelles lors d'un contact rapproché avec la mort, peuvent précipiter des changements d'attitude et de comportement omniprésents. L'incidence et les corrélats psychologiques de telles expériences, et leur association avec la proximité de la mort, ne sont pas clairs. Nous avons mené une enquête de 30 mois pour identifier les EMIs dans un service d'hospitalisation cardiaque d'un centre de soins tertiaires. Dans un échantillon consécutif de 1 595 patients admis au service d'hospitalisation cardiaque (âge moyen 63 ans, 61 % d'hommes), dont 7 % ont été admis avec un arrêt cardiaque, les patients qui ont décrit des expériences de mort imminente ont été appariés avec des patients témoins au moment du diagnostic, selon leur sexe et âge. Des expériences de mort imminente ont été signalées par 10 % des patients en arrêt cardiaque et 1 % des autres patients cardiaques (P < 0,001). Les personnes ayant vécu une EMI étaient plus jeunes que les autres patients (P = 0,001), elles étaient plus susceptibles d'avoir perdu connaissance (P < 0,001) et de signaler des expériences antérieures prétendument paranormales (P = 0,009), et elles avaient une acceptation de la mort plus axée sur l'approche (P=.01). Les personnes ayant vécu une EMI et les patients témoins ne différaient pas dans les variables sociodémographiques, le soutien social, la qualité de vie, l'acceptation de leur maladie, la fonction cognitive, la capacité d'activités physiques, le degré de dysfonctionnement cardiaque, la proximité objective de la mort ou le pronostic coronarien.

« Expériences de mort imminentes peu fréquentes chez les survivants de lésions cérébrales graves - Une étude quantitative et qualitative » , par Qin Huang Ann. Indian Acad Neurol. Janvier-mars 2013 ; 16(1): 75–81. doi: 10.4103/0972-2327.107715

« Expériences de mort imminente sans conditions mettant la vie en danger, ni troubles cérébraux : une hypothèse à partir d'un rapport de cas » , par Enrico Facco. Front Psychol, 2012; 3: 490. Publié en ligne le 15 novembre 2012 ; doi: 10.3389/fpsyg.2012.00490 RÉSUMÉ : Les expériences de mort imminente (EMI) sont des expériences psychiques profondes qui se produisent couramment dans des conditions potentiellement mortelles. Il s'agit notamment de ressentir un sentiment de paix, de voir une lumière vive, de rencontrer des parents décédés ou des personnalités religieuses et de transcender l'espace et le temps. Pour les expliquer, il a été suggéré qu'elles sont le fruit de troubles cérébraux et/ou de réactions psychologiques à l'approche de la mort, une sorte de vœu pieux en réponse à une menace perçue. Voici un rapport sur un cas présentant la plupart des caractéristiques typiques des EMIs, sauf qu'il s'est produit entièrement sans aucune condition potentiellement mortelle. Cette preuve est théoriquement incompatible avec l'une ou l'autre des hypothèses ci-dessus, suggérant qu'une interprétation plus large du phénomène est nécessaire. Mots-clés : études sur la mort, problème corps-esprit, conscience

« Points de vue des médecins et réaction à l'expérience de mort imminente (EMI) des patients », par le Dr Jeff, M.D., Judith Boss, Ph.D. 27/1/02. Cette étude est une enquête auprès du personnel médical d'un seul grand établissement concernant les opinions et les réactions des médecins à l'expérience de mort imminente (EMI) des patients. Une enquête de ce type n'avait pas été signalée auparavant. Un formulaire de sondage Internet a été élaboré contenant trois questions démographiques et 18 questions pertinentes aux EMIs (www.rooj.com/survey.htm). L'avis de cette enquête volontaire a été envoyé par courrier électronique à l'attention d'environ 550 médecins et chiropraticiens de la faculté de l'École de médecine de Brown University.

« Un examen de l’article du The Lancet » par Jody Long, 6/3/02. Il s'agit de la plus grande étude prospective sur les EMIs, qui a été publiée dans une importante revue médicale britannique, The Lancet. L'étude, menée sur 8 ans, a impliqué 344 patients consécutifs ayant souffert d’un arrêt cardiaque, qui sont décédés et ont ensuite été réanimés. « Expérience de mort imminente (EMI) chez les survivants d'un arrêt cardiaque : une étude prospective aux Pays-Bas », par Pim van Lommel, et al, THE LANCET • Vol 358 • 15 décembre 2001, 2039-45.

« Un examen de l'étude suisse sur les expériences hors du corps » , par Jody A. Long 25/9/02. Le 19 septembre 2002, la revue britannique « Nature » a publié une étude conservatrice avec des résultats prétendument pertinents concernant l'état hors du corps.[1] L'étude a été dirigée par un médecin suisse, Olaf Blanke, et rappelle les travaux antérieurs de Wilder Penfield commencés en 1942, ayant montré que la stimulation électrique de diverses parties du cerveau produisait des souvenirs. Afin de comprendre les EMIs, la première chose est de comprendre 1) quelle partie de l'expérience est à 100% une EMI, et : 2) ce qui est intégré dans notre réalité éveillée. J'en ai discuté dans le document de recherche « Rêves, EMIs, et Réalité » («Dreams, NDE, and Reality »). N'oubliez pas qu'il s'agit d'une expérience cocréée par la personne et le divin (selon la théorie de Jeff, lui et moi étant d'accord sur ce point). J'ai apprécié la dernière EMI car la femme s'est vu rappeler durant son EMI que ce monde est une illusion. Nous ne sommes pas du tout notre corps physique. La recherche faite dans « L'EMI et la quatrième dimension » (« NDE and the Fourth Dimension ») vous montrera la nature de l'âme et vous aidera à conceptualiser qui (ou quoi) nous sommes vraiment. L'analyse sur le but de l'âme (soul's purpose) vous donne une idée de la raison pour laquelle nous venons sur terre. Grâce à ces trois articles en toile de fond, vous pouvez comprendre que l'expérience de mort imminente (EMI) est adaptée à chaque individu en fonction des besoins et des compréhensions de cet individu particulier, afin de maximiser la croissance de son âme. Puisque nous sommes tous si uniques, il n'est pas surprenant que l'EMI elle-même soit très unique pour chaque individu. Cependant, il existe des schémas étonnants dans les EMIs qui les rendent reproductibles de manière unique et appropriée pour une étude scientifique.

La nouvelle étude AWARE de Sam Parnia est sortie ! http://on.rt.com/t7gphk Vous pouvez trouver l’article intégral sur : www.elsevier.com/locate/resuscitation

« Quelle est la signification de l'EMI, et est-ce pour la personne qui en fait l'expérience, ou pour nous tous? » Par Jody Long, 09/10/05. Ce document a été présenté sous une forme abrégée à la réunion annuelle IANDS 2005 à Virginia Beach, en Virginie, Etats-Unis. J'ai été fascinée par un livre intitulé : « L'intelligence émotionnelle », de Daniel Goleman. J'ai appliqué de nombreux concepts émotionnels à la signification des EMIs pour l'individu, ainsi que pour nous tous. Les informations qui en résultent ajoutent une autre dimension à notre compréhension de la puissance du message de l'EMI.

Première Conférence Médicale Internationale sur les EMIs tenue en France le 17 juin 2006. (Cliquer là pour davantage de renseignements)

Penny Sartori, PhD : Ceci est une étude prospective galloise menée sur 5 ans au Royaume-Uni pour déterminer si l'anoxie, l'hypercapnie ou l'administration de médicaments pourraient expliquer l'EMI. La conclusion de l'étude est que l'EMI reste encore médicalement inexplicable.

Rêves, Expérience de Mort Imminente, et Réality « Rêves, expériences de mort imminente et réalité », par Jody Long, 27/03/03. Il s'agit d’un examen de la littérature et d'études sur les rêves, combinés à une étude rétrospective de personnes ayant fait l’expérience d’une mort imminente (EMI) à qui on a demandé « si leur expérience ressemblait à un rêve de quelque manière que ce soit ? » Cet article offre un aperçu de la conscience et des états modifiés de conscience en ce qui concerne les souvenirs, le rappel et le récit des expériences. Ensuite, je compare et oppose les EMIs aux rêves sur fond de réalité.

« Étude approfondie des expériences de mort imminente par noyade », par Jody Long, 02/03/03. Il s'agit d'une étude rétrospective de personnes ayant fait l'expérience d'une mort imminente, décédées lors d'une noyade. La principale question était de savoir si la cause du décès affectait l'expérience de quelque manière que ce soit. Des comparaisons ont été faites entre les victimes de noyade et d'arrêt cardiaque, puis comparées avec un ensemble d'EMI générales. Étant donné que près de 70 % des victimes de noyade étaient des enfants, le facteur de l'âge a également été exploré. Les données suggèrent qu'il existe une différence statistiquement significative entre les EMIs, selon le type de décès vécu.

« Une réplique à Shermer : Preuves médicales des EMIs », par le Dr Pim van Lommel. Dans sa chronique « Skeptic » publiée par Scientific American en mars 2003, Michael Shermer a cité une étude de recherche publiée dans The Lancet, une revue médicale de premier ordre, par Pim van Lommel et ses collègues. Il a affirmé que cette étude « portait un coup dur » à l'idée que l'esprit et le cerveau pouvaient se séparer. Pourtant, les chercheurs avaient soutenu exactement le contraire et avaient montré que l'expérience consciente en dehors du corps avait lieu pendant une période de mort clinique, lorsque le tracé de l'électroencéphalogramme (EEG) était à plat. Comme l'a commenté Jay Ingram, de la chaine de télévision Canadian Discovery Channel : « Son utilisation de cette étude pour étayer son propos est fausse. Il aurait pu dire : "Les auteurs pensent qu'il y a un mystère, mais j'ai choisi d'interpréter leurs conclusions différemment". Mais il ne l'a pas fait. Je trouve cela très décevant ». (Toronto Star, 16 mars 2003). Pim van Lommel expose ici les preuves que Shermer a déformé ses travaux.

« Des scientifiques affirment que la théorie quantique prouve que la conscience se déplace vers un autre univers à la mort »

« Attitudes envers les expériences de mort imminente », par Benjamin M. Linzmeier. Une histoire de la reconnaissance publique relativement récente des EMIs, et des attitudes qui en résultent. 18/02/12. Ceci est un article intéressant : si vous pensez à la lumière dans une pièce sombre, vous avez en fait une lumière mesurable provenant du côté droit de la tête. De l'étude des EMIs, il ressort que notre esprit est fait de lumière. La prière a été décrite de l'autre côté comme une lumière émanant de la terre. Peut-être que cette lumière que nous émettons par la pensée pourrait être un moyen physique de nous connecter avec notre moi supérieur et avec Dieu à travers l'espace et le temps ?

Voir B.T. Dotta, K.S. Saroka, M.A. Persinger : « L’augmentation de l'émission de photons de la tête alors que l’on imagine la lumière dans l'obscurité est corrélée aux changements de puissance électroencéphalographique : Prise en charge de l'hypothèse biophotonique de B'okkon. Neuroscience Letters (2010), doi: 10.1016/j.neulet.2012.02.021

THE (NEAR-) DEATH DECODED : « L'EXPÉRIENCE DE MORT (IMMINENTE) DÉCODÉE », par le Dr Maureen Venselaar. Cet article décrit une toute nouvelle et étonnante théorie sur l'expérience de mort imminente - basée sur l'astrophysique - qui comprend dix nouvelles fonctionnalités.

Fondation Noor. La discussion a eu lieu en décembre 2013. Le Dr Sam Parnia, le Dr Mary Neal, le Dr Peter Fenwick et Kevin Nelson discutaient des EMIs et des expériences hors du corps.

« Incidence et causes de l'expérience de mort imminente et de l'examen de la vie chez les personnes âgées et non âgées », par Benjamin M. Linzmeier. Cent sept participants âgés et non âgés ont été recrutés dans le milieu universitaire et parmi des personnes âgées. Des questionnaires ont été remplis pour examiner l'expérience de mort imminente (EMI) et l'examen de la vie. Un test exact de type Fisher n'a indiqué aucune différence significative dans l'incidence des EMIs entre les personnes âgées et non âgées. La petite taille de l'échantillon n'a pas permis une analyse statistique de l'incidence de l'examen de la vie, et du taux auquel les EMIs s'étaient déclenchées chez les personnes âgées et non âgées. Cependant, des spéculations provisoires ont été faites sur les 8 EMIs signalées. Pour ce qui est des recherches à l'avenir, soit une méthode de recrutement devrait être employée, soit un échantillon plus large devrait être rassemblé.

« Rêves et neuroholographie : une interprétation interdisciplinaire du développement de l'état homéotherme dans l'évolution », par Istv'n B'kkon. Sleep and Hypnosis, 2005 ; 7 (2) : 61-76.

« Expériences de mort imminente d'enfants » 16/04/14 par Jeffrey Long MD. Combien d'expériences de mort imminente (EMI) se produisent chaque jour aux États-Unis ? La réponse est que 774 EMIs se produisant quotidiennement aux États-Unis. Cliquez ici pour la méthodologie : Click here for methodology

Dr. near-death: Greyson's heart-stopping study, interview avec le Dr Bruce Greyson, 09/2004

« Expérience de mort imminente, religion et spiritualité », par Jody Long, 11/12/02. L'une des dernières frontières à étudier concerne la spiritualité et les EMIs. Cependant, il s'agit d'une question très sensible en raison de la nature de la religion. Ce que cette étude tente de faire est d'examiner objectivement les données soumises par les personnes ayant eu des EMIs au site Web, et de catégoriser les réponses. Les questions analysées incluent les préférences religieuses avant et après les EMIs, et les changements de croyances. Il y a des résultats surprenants qui se concentrent sur le but et l'ordre universel, acquis à partir de ce qui a été compris durant les EMIs.

« Guérison et dons paranormaux : résultats de l'enquête entre des personnes ayant eu une EMI et d’autres n’en ayant pas eu », par Jody Long, 23/12/02. Tout d'abord, je voudrais remercier tous ceux qui ont participé à cette IMMENSE étude. Cent vingt-quatre personnes ayant eu une EMI, et 75 autres n'ayant pas eu d'EMI, ont participé à l'enquête. Sans votre aide, nous n'aurions eu jamais des résultats aussi surprenants à signaler ! Les questions de guérison portaient sur la signification de la guérison, si le participant avait fait l'expérience de dons émotionnels ou de guérison, et si le moment où ces dons avaient été perçus se situait avant ou après leur EMI, ou encore une autre expérience paranormale. On leur a également demandé s'ils avaient guéri quelqu'un, et si oui, d'expliquer comment, ou de donner des exemples. Les études antérieures sont passées en revue. La tension actuelle entre la médecine et la guérison alternative est explorée. La principale conclusion de cette étude est que la guérison et l'évidence de la guérison alternative dépendent de la façon dont une personne perçoit la « guérison ». La plupart du temps, la façon dont une personne perçoit la guérison fait partie d'un système de croyances plus large, plutôt que d'un ensemble de connaissances compartimentées sur le corps physique.

« La quatrième dimension et les EMI », par Jody Long, 25/11/02. D'après la recherche sur l'expérience de mort imminente, un modèle qui correspond aux données est que la conscience (synonyme de l'âme) est une construction de la quatrième dimension. Ce concept affecte nécessairement la façon dont nous percevons le temps et dont nous intégrons la conscience à notre réalité terrestre tridimensionnelle. Notre science, notre religion et notre société sont toutes affectées par la façon dont nous percevons notre réalité terrestre. Cet article tente d'expliquer la quatrième dimension en faisant une analogie avec les concepts à une, deux et trois dimensions de ce que les sujets ayant eu des EMIs nous racontent à propos de leurs expériences dans la quatrième dimension.

« Note sur la science et l'EMI », 8/3/02. Pourquoi la mémoire ne peut pas être entièrement traitée dans le cerveau. Un article génial de Simon Berkovich, professeur d'ingénierie et de sciences appliquées à l'Université George Washington, de Washington, D.C., qui présente un modèle scientifique expliquant pourquoi la mémoire (alias la conscience) ne peut pas résider uniquement dans le cerveau.

A Comparison of NDEs Occurring Before and After 1975 : Results from a Web Survey of Near Death Experiencers : « Une comparaison des EMIs survenues avant et après 1975 : Résultats d'une enquête en ligne auprès de sujets ayant eu une expérience de mort imminente », par le Dr Jeffrey Long, 18/05/02. La publication en 1975 du livre « La vie après la vie » (« Life after Life ») par Raymond Moody a conduit à une large reconnaissance publique de l'expérience de mort imminente (EMI). Aucune étude antérieure ne s'était penchée sur les similitudes et les différences entre les EMIs survenues avant et après 1975. Une grande partie des premières recherches sur les EMIs, à la fin des années 1970 et au début des années 1980, auraient ciblé les EMIs survenues principalement avant 1975. Si le contenu et les séquelles des EMIs sont restés constants, avant et après 1975, cette première recherche sur les EMIs peut être considérée comme applicable aux EMIs survenues plus récemment. Cette étude utilise la méthodologie d'une enquête par questionnaire sur Internet, qui n'a pas été rapportée auparavant. Au total, 218 sujets ayant eu une EMI ont été interrogés. Les seules différences statistiques entre le groupe ayant eu des EMI avant 1975 (n = 48) et le groupe ayant eu des EMI pendant ou après 1975 (n = 170) étaient dues aux différences attendues dans l'âge des sujets ayant eu des EMIs au moment de leur EMI, et leur âge actuel. Aucune autre différence significative n'a été détectée entre ces deux groupes en ce qui concerne la démographie des EMI, les éléments de l’expérience ou les séquelles étudiées.

Giovanni's Research : « Travaux de Giovanni ». Voici un tableau Excel de 50 EMIs provenant de sources vidéo/TV avec 23 points de données.

« Étude des Âmes sœurs, 1ère partie : Les Âmes sœurs et la conscience », by Jody Long, 09/11/02. En guise de contexte, lors de la conférence annuelle de l'Association internationale pour l'étude des états proches de la mort (IANDS) en 2000, le Dr Jeffrey Long et moi avons présenté les résultats de nos recherches sur les âmes sœurs. J'ai récemment commencé à écrire la présentation. L'une des principales questions que je cherchais à déterminer était de savoir si, en incluant les nouvelles données, les résultats de l'étude seraient toujours valables. Il s'est avéré que nous avions plus de deux fois plus de données que lorsque nous avions commencé. Chaque question analysée contenait une telle richesse d'informations dans chaque sous-catégorie qu'il était impossible de simplement rédiger la présentation sur les âmes sœurs. Par conséquent, j'ai choisi d'écrire une série d'articles basés sur les nouvelles données, puis d'écrire un article qui culminerait sur les compréhensions entre âmes sœurs, en incorporant les résultats des autres articles individuels.

Un Autre Regard sur Les Êtres Rencontrés Durant L’Expérience EMI « Étude des Âmes sœurs, 2ème partie : Un autre regard sur les êtres rencontrés lors de l'expérience de mort imminente », by Jody Long, 25/11/02. C'est un élément commun, unique aux expériences de mort imminente, que de rapporter avoir vu des êtres décédés. Souvent, ceux que l'on voit de l'autre côté sont des êtres religieux ou des parents décédés. Cette étude analyse les êtres qui ont été vus de l'autre côté. Les données sont divisées en catégories d'êtres familiers et d'êtres inconnus. Sur les 302 personnes qui ont répondu à l'enquête, 29% (88) ont vu des êtres familiers et 25,8% (78) ont vu des êtres inconnus. Sur les 166 personnes qui ont vu des êtres, 53% ont vu des êtres familiers, tandis que 47% ont vu des êtres inconnus. Le pourcentage le plus élevé d'êtres familiers vus étaient des parents consanguins (25,9%), suivis des personnalités religieuses (22,9%). Les implications sont discutées dans le contexte de la conscience et du mythe de l'âme sœur de la culture populaire.

« Étude des Âmes sœurs, 3ème partie : Émotions et l’Expérience de mort imminente », by Jody Long, 5/2/03. Cette étude est une revue rétrospective des réponses de 318 sujets ayant eu une EMI à des questions sur les émotions pendant et après l'EMI, et sur les relations après l'EMI. Les émotions sont un dénominateur commun entre la réalité physique et ce qui est vécu de l'autre côté. Les principales émotions vécues durant une EMI sont la paix, l'amour et le bonheur. Cependant, la principale émotion ressentie lors du retour dans le corps est la confusion. Cet article examine le rôle des émotions pendant et après l'EMI, et le rôle que les émotions jouent dans notre vie terrestre.

« Étude des Âmes sœurs, 4ème partie : Examen de la vie, changements dans les croyances, ordre et but universel et Experience de mort imminente » : rédigé par Jody Long,13/02/03. Cette étude est un examen rétrospectif des réponses de 319 personnes ayant eu une EMI à des questions sur l'expérience de mort imminente et l'examen de la vie, les changements dans leurs croyances, dans leur vie et concernant l'ordre/le but universel. D'après le test du khi carré, tous ces facteurs sont fortement corrélés les uns aux autres et ont plus de sens lorsqu'ils sont étudiés ensemble. Cet article examine le rôle de l'examen de la vie pour aider à comprendre le but universel, et par la suite les changements que les gens subissent après leur expérience.

« Étude des Âmes sœurs, 5ème partie : Âmes sœurs 2003 » : rédigé par Jody 13/02/03. Ceci est l'étude culminante qui discute des résultats des 4 autres études sur les Âmes sœurs qui avaient porté sur la conscience, les êtres, les relations, les émotions, le but universel, la modification des croyances et l'examen de la vie.