DESCRIPTION DE L'EXPERIENCE :

COMMENTAIRE : Julienne de Norwich a probablement vécu une expérience de mort imminente le 13 mai 1373 après Jésus-Christ. Julienne de Norwich, dont le vrai nom reste inconnu, a vécu dans un isolement relatif en tant qu'anachorète anglais (un type de Femme recluse) à la fin du Moyen Âge. Bien qu'elle reste mal connue, elle a été vénérée par les mystiques chrétiens à travers les siècles. Peu de livres survivent de cette époque, il y a 641 ans. Il convient de noter en particulier que son « Livre des révélations » a été le premier livre rédigé par une Femme en langue anglaise. Je trouve fascinant que le premier livre écrit par une Femme en langue anglaise parle d'une expérience de mort imminente. La qualité de Julienne de Norwich brille à la fois par sa complexité littéraire et sa maturité spirituelle. À mon avis, les écrits de Chaucer, son contemporain, sont fades en comparaison.

Edmund Colledge dit ceci : « Le livre de Julienne est de loin le plus profond et le plus difficile de tous les écrits spirituels anglais médiévaux ».

Je commencerai par raconter l'expérience possible de mort imminente de Julienne de Norwich à partir de son propre récit, quelque temps après qu’on lui ait lu les derniers rites. « Après cela, la partie supérieure de mon corps a commencé à mourir, jusqu'à ce que je ne sente presque rien. Ma plus grande douleur était mon essoufflement et l'amenuisement de ma vie. Alors, j'ai vraiment cru que j'étais sur le point de mourir. Et tout à coup, à ce moment-là, toute ma douleur a disparu, et j'étais aussi saine, en particulier dans la partie supérieure de mon corps, que jamais auparavant. J'ai été étonnée de ce changement soudain, car il me semblait que c'était par l'action secrète de Dieu et non naturel ; et même ainsi, dans cette aisance que je ressentais, je n'avais pas davantage confiance que je vivrais ».

COMMENTAIRE : Pendant cette période durant laquelle elle était peut-être morte, la pièce était devenue noire à l'exception d'une image du crucifix qui s’y trouvait, éclairée par une lumière artificielle. Jésus est apparu à Julienne de Norwich à travers une série de révélations ou de projections. La validité de ces projections est basée sur des révélations transcendantes qui s’accordent aux révélations des EMI modernes. Il est important que le lecteur note que Julienne de Norwich était soumise à un code religieux strict, à la fois dans sa foi et dans l'expression spirituelle, conforme au catholicisme du 14ème siècle. Peut-être que la seule raison pour laquelle elle n'a pas été tuée comme hérétique était que peu de gens ont lu son livre à l'époque. Peu de gens ont pris son livre au sérieux, peut-être parce qu’il s’agissait d’une Femme dans un monde d'hommes.

En tout cas, passons en revue un petit échantillon de ses écrits. L'un des points communs de la plupart des EMIs semble être l'essence interconnectée ou unie qui lie Dieu et chaque personne ainsi que toutes choses. Conformément à ce thème, Julienne écrit ce qui suit : « Dieu est tout ce qui est bon, comme je le vois, et la bonté que tout a est Dieu » (p. 190). « Car Dieu est dans l'Homme et Dieu est tout. Et celui qui aime ainsi est tout » (p. 192). « Et ainsi l'âme de l'Homme est faite par Dieu, et en même temps jointe à Dieu » (p. 284).

COMMENTAIRE : Si les âmes humaines sont vraiment des aspects de Dieu, alors rien ne peut détruire cette substance, cette unité - pas même la mort. « Notre âme est unie à celui qui est la bonté immuable. Et entre Dieu et notre âme, il n'y a ni colère, ni pardon à ses yeux. Car notre âme est si totalement unie à Dieu, par sa seule bonté, qu'entre Dieu et notre âme rien ne peut s'interposer » (p. 259).

COMMENTAIRE : Conformément à l'EMI moderne, Dieu n'est pas en colère. De même, un Dieu qui ne juge pas n'a pas besoin de pardonner. En termes d'interconnexion divine, Julienne poursuit cette logique pour conclure que l'unité suppose l'égalité de tous. « Car aux yeux de Dieu, tous les hommes sont un seul Homme, et chaque Homme est tous les hommes (p. 270).

COMMENTAIRE : Bien que Julienne ait appris que nous faisons partie de Dieu en substance, il y a une différence entre Dieu et la créature en ce qui concerne le développement individuel. Elle écrit ... « Et je n'ai vu aucune différence entre Dieu et notre substance, mais pour ainsi dire, tout Dieu ; et pourtant ma compréhension a accepté que notre substance est en Dieu, c'est-à-dire que Dieu est Dieu, et notre substance est une créature en Dieu (p. 285). « Notre âme est créée pour être la demeure de Dieu, et la demeure de notre âme est Dieu, qui est incréé » (p. 285)

COMMENTAIRE : Il me semble que nous sommes en partie déconnectés de Dieu lorsque notre âme entre dans le corps humain. Nous croyons, à tort, que nous sommes des êtres humains individuels séparés de la divinité. Comment nous reconnecter à notre vraie nature ? Julienne dit ceci : « Et donc j'ai vu très certainement qu'il est plus rapide pour nous et plus facile d'arriver à la connaissance de Dieu que de connaître notre propre âme. Car notre âme est si profondément enracinée en Dieu et si infiniment précieuse que nous ne pouvons arriver à la connaitre que lorsque nous avons d'abord connaissance de Dieu, qui est le Créateur auquel elle est unie » (p. 288).

COMMENTAIRE : L'expérience de mort imminente (EMI) semble aller à l'encontre des enseignements religieux concernant le péché. Certes, il existe des comportements incompatibles avec l'amour éternel et englobant de Dieu. Pourtant, je crois que le « péché » devrait être redéfini comme une partie de la réalité à surmonter au fil du temps à travers une mission et une croissance échelonnées à travers l'éternité. Les comportements incompatibles avec Dieu sont confrontés à de nouvelles opportunités d'apprentissage et ne sont pas soumis à la colère ou au jugement de Dieu (même si des conséquences naturelles peuvent être douloureuses). Au plan éternel, les personnes qui ont eu des EMIs rapportent systématiquement que tout fonctionnera parfaitement bien. Les imperfections, ironiquement, font partie du plan parfait. De même, Julienne écrit : « Car un Homme considère certaines actions comme bien faites et d'autres comme mauvaises, et notre Seigneur ne les considère pas ainsi, car tout ce qui existe dans la nature est créé par Dieu, de sorte que tout ce qui est fait a la propriété de l'action de Dieu (p. 198). « Le péché est nécessaire, mais tout ira bien, tout ira bien, et toute sorte de chose sera bien » (p. 225). « Car notre Seigneur fait tout ce qui est bien, et notre Seigneur tolère ce qui est mal. Je ne dis pas que le mal est honorable, mais je dis que la tolérance de notre Seigneur Dieu est honorable » (p. 237).

COMMENTAIRE : Julienne aborde la nature autodestructrice du désespoir dans le domaine matériel. À son tour, elle offre de l'espoir ... « Il y a beaucoup d'actes qui, à nos yeux, sont faits tellement diaboliquement et conduisent à de si grands torts qu'il nous semble impossible qu’une issue positive puisse en résulter. Et nous contemplons ceci et nous sommes tristes et endeuillés car c'est pour que nous ne puissions pas nous reposer dans la contemplation bénie de Dieu comme nous devrions le faire. Et la cause est la suivante : que la raison que nous utilisons est maintenant si aveugle. Car la bienheureuse Trinité a créé toutes choses à partir de rien, de même cette même Trinité bénie rétablira tout ce qui n'est pas bien » (p. 232).

COMMENTAIRE : Pour Julienne, l'espoir dérive de la connexion éternelle avec Dieu à travers le pouvoir de l'amour inconditionnel et éternel ... « Car j'ai vu que Dieu n'a jamais commencé à aimer l'humanité ; car de même que l'humanité sera dans une félicité éternelle, accomplissant la joie de Dieu en ce qui concerne ses œuvres, la même humanité a été connue et aimée dans la prescience de Dieu depuis toujours dans son intention juste » (p. 283). « Nous sommes des pécheurs, et malgré cela, j'ai vraiment vu que notre Seigneur n'était jamais en colère et ne le sera jamais. Parce qu'il est Dieu, il est bon, il est vérité, il est amour, il est paix ; et sa puissance, sa sagesse, sa charité et son unité ne lui permettent pas de se mettre en colère » (p. 259).

COMMENTAIRE : L'amour inconditionnel nécessite une nouvelle définition de la miséricorde - contrairement au fait que Dieu sauve les pécheurs d’une damnation méritée. Julienne écrit : « Car le fondement de la miséricorde est dans l'amour, et l'opération de la miséricorde est notre protection dans l'amour ; et cela a été révélé de telle manière que je ne pourrais pas percevoir, sur les propriétés de la miséricorde, autrement que si tout était amour dans l'amour. C'est-à-dire, comme je le vois, la miséricorde est une opération douce et gracieuse dans l'amour » (p. 262).

COMMENTAIRE : Contrairement à la croyance religieuse prédominante de son époque, Julienne ne considérait pas l'humanité comme misérable, l'individu faillible méritant le purgatoire et l'individu pervers méritant l'enfer. Elle avait appris que les gens ont une valeur incroyable. Elle écrit ... « Nous sommes Sa félicité, nous sommes sa récompense, nous sommes son honneur, nous sommes sa couronne. Et c'était une merveille singulière et une contemplation des plus délectables, que nous soyons sa couronne » (p. 216).

COMMENTAIRE : Julienne voyait le rôle de Jésus comme une extension de cet amour ... « Car j'ai vu très sincèrement que toutes les œuvres que Dieu a faites ou fera jamais lui étaient pleinement connues et prévues depuis sans commencement. Et l'amour qu'il a témoigné à l'humanité, et pour le même amour, il a lui-même voulu devenir Homme ».

COMMENTAIRE : En parlant de Jésus, Julienne a vu les qualités féminines de Dieu en Jésus : nourrir, restaurer, réformer. De toute évidence, son point de vue dénonçait la position patriarcale de l'Église ... « Et ainsi notre Mère travaille sur nous de diverses manières, dans lesquelles nos parties sont maintenues indivises ; car dans notre Mère Christ nous profitons et grandissons, et dans la miséricorde il nous réforme et nous restaure, et par la puissance de sa passion, de sa mort et de sa résurrection, il nous unit à notre substance » (p. 294).

COMMENTAIRE : Conformément à une EMI d'aujourd'hui et aux enseignements bibliques de Jésus, l'ego nous éloigne de Dieu tandis qu'un service humble nous rapproche de Dieu. Jésus a un grand rôle dans la modélisation de ce leadership au service des autres. Elle écrit que Jésus lui a dit ceci : « Car il dit : Je briserai complètement en vous vos vaines affections et votre orgueil vicieux, et ensuite vous rassemblerai et vous rendrai docile et doux, pur et saint par l'union avec moi » (p. 227).

COMMENTAIRE : Conformément à un examen de la vie durant une EMI, elle écrit en outre : « Il veut que nous sachions qu'il est attentif non seulement aux choses nobles et grandes, mais aussi à celles qui sont modestes et petites, des hommes humbles et simples, de cet Homme et de cet autre. Et c'est ce qu'il veut dire quand il dit : Chaque genre de chose sera bien. Car il veut que nous sachions que la moindre chose ne sera pas oubliée » (p. 231).

COMMENTAIRE : Essayer de comprendre la valeur particulière de l'humanité était difficile pour Julienne. Après tout, sa vision du monde avait été occultée par les enseignements de l'église du 14ème siècle. Jésus l'a aidée à comprendre par l'allégorie. J'apprécie suffisamment l'impact de cette allégorie pour inclure une grande partie de cette section comme suit ... « Le serviteur (être spirituel créé) se tient devant son seigneur (Dieu), respectueusement, prêt à faire la volonté de son seigneur. Le seigneur regarde son serviteur avec beaucoup d'amour, de douceur et de modération. Il l'envoie dans un certain endroit pour faire sa volonté (la vie sur terre). Non seulement le serviteur y va, mais il s'élance et court à grande vitesse, aimant faire la volonté de son seigneur. Et bientôt il tombe dans un ravin et est gravement blessé ; et puis il grogne et gémit, se balance et se tord, mais il ne peut se relever ni s'aider d'aucune façon. Et de tout cela, la plus grande blessure dans laquelle je l'ai vu était le manque de réconfort, car il ne pouvait pas se retourner et faire face pour regarder son seigneur bien-aimé en qui est toute consolation, qui était très proche de lui ... (cinq douleurs sont décrites)

« La sixième a été la douleur la plus étonnante pour moi, et c’était qu'il gisait seul. J'ai regardé tout autour et j'ai cherché, au loin et tout près, en haut et en bas, je n'ai vu aucune aide pour lui. La septième était que l'endroit où il était allongé était étroit, sans confort et pénible. J'étais étonnée que ce serviteur puisse souffrir si docilement tout ce malheur ; et j'ai regardé attentivement pour savoir si je pouvais déceler quelque faute en lui, ou si le seigneur lui imputerait quelque blâme ; et en vérité, je ne vis rien, car la seule cause de sa chute était sa bonne volonté et son empressement. Et en esprit, il était aussi prompt et aussi bon qu'il l'était quand il se tenait devant son seigneur, prêt à faire sa volonté. Puis ce seigneur courtois a dit ceci : ‘Voyez mon serviteur bien-aimé, quel mal et quelles blessures il a souffert et accepté à mon service (la souffrance inévitable de l'existence physique) par amour pour moi, oui, et du fait de sa bonne volonté (croissance personnelle vers le divin à travers des actes de libre arbitre). N'est-il pas raisonnable que je le récompense pour son effroi et sa peur, sa souffrance et ses blessures et tous ses malheurs ? Et de plus, n'est-il pas convenable que je lui fasse un cadeau’ » (p. 267-268).

COMMENTAIRE : Cette allégorie renforce l'espoir, pas le désespoir. C'est un message d'amour. Concernant l'amour, je terminerai avec cette citation de Julienne de Norwich : « On m'a répondue dans une compréhension spirituelle, et il a été dit : ‘Quoi, vous voulez connaître le sens de cette révélation de votre Seigneur ? Sachez-le bien, l'amour était ce qu’il entendait. Qui vous le révèle ? L'amour. Que vous a-t-il révélé ? L'amour. Pourquoi vous l'a-t-il révélé ? Par amour. Restez dans cela, et vous en saurez davantage sur la même chose. Mais vous ne saurez jamais différent, sans fin’ » (p 342). RÉFÉRENCE: Julian of Norwich, «Showings». Traduit et présenté par Edmund Colledge, O.S.A., et James Walsh, S.J. (1978) Les classiques de la spiritualité occidentale, Paulist Press, New Jersey.

Renseignements généraux :

Genre: Femme

La date à laquelle l’EMI est survenue: 13 mai 1373

Au moment de votre expérience, y avait-il un événement qui menaçait votre vie? Oui Maladie. Mort Clinique probable. Il pourrait s’être agi d’un évènement qui a menacé sa vie, sans qu’il y ait de mort clinique.

Éléments de l'EMI :

Comment considérez-vous la teneur de votre expérience? A la fois Agréable et pénible.

Vous êtes-vous sentie séparée de votre corps? Indécis(e) non

Quel était votre degré de conscience et de lucidité durant cette expérience comparativement à celui que vous avez au quotidien en temps normal? Plus conscient(e) et lucide que d’habitude. Information non disponible.

Durant votre expérience, à quel moment étiez-vous au maximum de votre conscience et lucidité? Information non disponible.

Est-ce que vos pensées allaient rapidement? Plus vite que d'habitude

Est-ce que le temps vous a paru s'accélérer ou ralentir? Le temps semblait passer plus vite ou plus lentement que d'habitude. Ceci est une hypothèse. Julien a rassemblé une grande quantité d'informations transcendantes en très peu de temps.

Est-ce que vos sens étaient Plus vifs que d'habitude? Plus vifs que d'habitude

Est-ce que votre vision était différente de ce qu’elle est en temps normal ? Cela n’a pas été évoqué.

Est-ce que votre ouïe était différente de ce qu’elle est en temps normal ? Julienne a fréquemment répété à qu'elle avait entendu Jésus en «connaissant mon esprit». Je suppose que cela fait référence à la télépathie.

Avez-vous eu l'impression d'être conscient de choses se déroulant ailleurs? Non

Êtes-vous passée à travers un tunnel? Non

Avez-vous rencontré ou été consciente de la présence d'êtres décédés ou encore vivants? Non

Avez-vous vu ou vous êtes-vous sentie entourée par une lumière brillante? Une lumière brillante peu commune

Avez-vous vu une lumière qui ne vous semblait pas d'origine terrestre? Oui. Une lumière qui n’était pas de ce monde, associée à Jésus.

Avez-vous eu l'impression d'entrer dans un autre monde non terrestre? Un endroit inconnu et étrange

Quelles émotions avez-vous ressenties durant l'expérience? Tout une gamme d’émotions, mais par-dessus tout de la paix.

Avez-vous eu une sensation de paix ou de réconfort? Paix ou bien-être incroyable

Avez-vous eu un sentiment de joie? Une joie incroyable

Avez-vous eu l'impression d'être en harmonie ou d'être uni avec l'Univers? Je me sentais uni(e) au monde ou (je) ne faisais qu'un avec le monde

Avez-vous eu l'impression de soudainement tout comprendre? Tout sur l'univers. Peut-être pas tout, mais Julienne a reçu de nombreuses révélations spirituelles. Contrairement aux personnes qui partagent leurs EMIs aujourd'hui, elle était seule dans ses convictions.

Est-ce que des scènes de votre passé vous sont revenues? Non

Est-ce que des scènes de votre avenir vous sont apparues? Non

Avez-vous atteint une frontière ou une structure physique limite? Non

Dieu, Spiritualité et Religion :

Quelle était votre religion avant cette expérience? Indécis(e)

Est-ce que vos pratiques religieuses ont changé depuis cette expérience? Oui

Quelle est votre religion maintenant? Chrétienne - catholique

Est-ce que cette expérience comportait des éléments en accord avec vos croyances terrestres? Un contenu qui était partiellement en accord, et partiellement pas en accord avec les croyances, que vous aviez à l'époque de votre expérience. Julien a facilement admis qu'elle avait considérablement changé ses vues spirituelles à la suite des révélations divines.

Est-ce que vos valeurs et croyances ont changé à la suite de cette expérience? Oui

Avez-vous rencontré des êtres durant votre expérience? Non

Avez-vous rencontré ou été conscient de la présence d'êtres qui ont vécu auparavant sur la terre et qui portent des noms religieux ? (par exemple: Jésus, Mohammad, Bouddha, etc.) Oui. Jésus

Durant votre expérience, avez-vous acquis de l'information à propos d'une vie antérieure? Oui Julien a évoqué le fait que les âmes étaient envoyées du ciel.

Durant cette expérience, avez-vous acquis de l'information sur une connexion universelle? Oui Cela prédomine à travers ses écrits.

Durant votre expérience, avez-vous acquis de l'information sur l'existence de Dieu? Oui

Concernant nos vies terrestres en dehors de la religion :

Durant votre expérience, avez-vous acquis une connaissance ou de l'information à propos de vos objectifs de vie? Oui Cela prédomine à travers ses écrits.

Durant l'expérience, avez-vous reçu de l'information quant au sens de la vie? Oui Cela prédomine à travers ses écrits.

Croyez-vous à une vie après la vie à la suite de cette expérience? Indécis(e) Oui Julienne a offert certains détails sur la nature bienheureuse du paradis.

Avez-vous appris comment vivre nos vies? Oui Voir le récit

Durant votre expérience, avez-vous acquis de l'information à propos des difficultés, défis et obstacles de la vie? Oui Cela prédomine à travers ses écrits.

Durant cette expérience, avez-vous appris quelque chose à propos de l'amour? Oui Cela prédomine à travers ses écrits.

Quels changements sont survenus dans votre vie à la suite de votre expérience? Indécis(e) Julienne a facilement admis qu'elle avait considérablement modifié ses vues spirituelles à la suite des révélations divines.

Est-ce que vos relations ont changé précisément à cause de cette expérience? Indécis(e) Information non disponible.

Après l'EMI:

Est-ce que l'expérience a été difficile à décrire en mots? Indécis(e)

Avec quelle précision vous rappelez-vous de l'expérience comparativement à d'autres événements au moment de l'expérience? Je ne sais pas si mon souvenir de l’expérience est plus ou moins précis que celui d’autres évènements de ma vie à l’époque. Information non disponible.

À la suite de votre expérience, avez-vous acquis des habiletés médiumniques, hors de l'ordinaire ou d'autres dons spéciaux que vous n'aviez pas avant? Indécis(e) Information non disponible.

Avez-vous déjà partagé cette expérience avec d'autres? Non

Aviez-vous quelque connaissance à propos des expériences de mort imminente (EMI) avant cette expérience? Indécis(e) Probablement pas.

Qu'avez-vous pensé du réalisme de l'expérience que vous avez-vécue peu de temps (jours ou semaines) après qu'elle soit survenue? L'expérience était définitivement réelle

Que pensez-vous du degré de réalisme de l'expérience maintenant? L'expérience était définitivement réelle

Est-ce qu'une partie de cette expérience a déjà été reproduite dans votre vie? Indécis(e)