SOBRE LA CONTINUIDAD DE NUESTRA CONCIENCIA
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SOBRE LA CONTINUIDAD DE NUESTRA CONCIENCIA por el Dr. Pim van Lommel.
En: Muerte cerebral y trastornos de la conciencia. Machado, C. y Shewmon, DA, eds. Nueva York, Boston, Dordrecht, Londres, Moscú: Kluwer Academic/ Plenum Publishers, Advances in Experimental Medicine and Biology Adv Exp Med Biol . 2004; 550: 115-132. w ww.conscienciamás allá de la vida.com http://www. youtube.com/user/KMVT
SOBRE LA CONTINUIDAD DE NUESTRA CONCIENCIA por Pim van Lommel [1]
1. INTRODUCCIÓN
Algunas personas que han sobrevivido a una crisis que puso en peligro su vida cuentan una experiencia extraordinaria. Las experiencias cercanas a la muerte (NDE, por sus siglas en inglés) ocurren con una frecuencia cada vez mayor debido a las mejores tasas de supervivencia que resultan de las técnicas modernas de reanimación. El contenido de la ECM y los efectos sobre los pacientes parecen similares en todo el mundo, en todas las culturas y épocas. La naturaleza subjetiva y la ausencia de un marco de referencia para esta experiencia conducen a factores individuales, culturales y religiosos que determinan el vocabulario utilizado para describir e interpretar la experiencia. La ECM se puede definir como el recuerdo informado de la totalidad de las impresiones durante un estado especial de conciencia, que incluye una serie de elementos especiales, como experiencias extracorporales, sensaciones agradables, ver un túnel, una luz, familiares fallecidos o un revisión de vida. Se describen muchas circunstancias durante las cuales se informan ECM, como paro cardíaco (muerte clínica), shock después de la pérdida de sangre, lesión cerebral traumática o hemorragia intracerebral, casi ahogamiento o asfixia, pero también en enfermedades graves que no ponen en peligro la vida de inmediato. . Experiencias similares a las cercanas a la muerte pueden ocurrir durante la fase terminal de la enfermedad y se denominan visiones en el lecho de muerte. Además, las experiencias idénticas, las llamadas experiencias de 'miedo a la muerte', se informan principalmente después de situaciones en las que la muerte parecía inevitable, como accidentes graves de tráfico o montañismo. La ECM es transformadora, provoca cambios profundos en la percepción de la vida y la pérdida del miedo a la muerte. Una ECM parece ser algo que ocurre con relativa regularidad,
¿Y deberíamos considerar también la posibilidad de una experiencia consciente cuando los médicos han declarado a alguien en coma con muerte cerebral y está a punto de comenzar el trasplante de órganos? Recientemente se han publicado en Holanda varios libros sobre lo que los pacientes han experimentado en su conciencia durante el coma tras un grave accidente de tráfico, tras una encefalomielitis aguda diseminada (ADEM), o tras complicaciones con hipertensión cerebral tras una cirugía de un tumor cerebral, siendo declarado este último paciente muerte cerebral por su neurólogo y neurocirujano, pero la familia se negó a dar permiso para la donación de órganos. Todos estos pacientes informaron, después de recuperar la conciencia, que habían experimentado una conciencia clara con recuerdos, emociones y percepción fuera y por encima de su cuerpo durante el período de su coma, también ' viendo' enfermeras, médicos y familiares en y alrededor de la UCI. ¿La muerte cerebral realmente significa muerte, o es solo el comienzo del proceso de morir que puede durar horas o días, y qué le sucede a la conciencia durante este período? ¿Deberíamos considerar también la posibilidad de que alguien que está clínicamente muerto durante un paro cardíaco pueda experimentar la conciencia, e incluso si todavía podría haber conciencia después de que alguien haya muerto realmente, cuando su cuerpo está frío? ¿Cómo se relaciona la conciencia con la integridad de la función cerebral? ¿Es posible profundizar en esta relación? En mi opinión, el único enfoque empírico posible para evaluar las teorías sobre la conciencia es la investigación de las ECM, porque al estudiar los diversos elementos universales que se informan durante las ECM, tenemos la oportunidad de verificar todas las teorías existentes sobre la conciencia que se han discutido hasta ahora. La conciencia presenta experiencias tanto temporales como eternas. ¿Hay un comienzo o un final para la conciencia?
En este artículo, primero discutiré algunos aspectos más generales de la muerte, y luego describiré más detalles de nuestro estudio prospectivo sobre experiencias cercanas a la muerte en sobrevivientes de un paro cardíaco en los Países Bajos, que se publicó en The Lancet. 1 También quiero comentar sobre hallazgos similares de dos estudios prospectivos en sobrevivientes de un paro cardíaco de los EE . UU . 2 y del Reino Unido. 3 Finalmente, discutiré las implicaciones para los estudios de la conciencia y cómo podría ser posible explicar la continuidad de nuestra conciencia.
2. SOBRE LA MUERTE
Primero quiero hablar de la muerte. El enfrentamiento con la muerte plantea muchas preguntas básicas, también para los médicos. ¿Por qué le tenemos miedo a la muerte? ¿Son correctos nuestros conceptos sobre la muerte? La mayoría de nosotros creemos que la muerte es el final de nuestra existencia; creemos que es el final de todo lo que somos. Creemos que la muerte de nuestro cuerpo es el fin de nuestra identidad, el fin de nuestros pensamientos y recuerdos, que es el fin de nuestra conciencia. ¿Tenemos que cambiar nuestros conceptos sobre la muerte, no solo en base a lo que se ha pensado y escrito sobre la muerte en la historia humana alrededor del mundo en muchas culturas, en muchas religiones y en todos los tiempos, sino también en base a los conocimientos de investigaciones científicas recientes? en ECM?
¿Qué pasa cuando estoy muerto? ¿Qué es la muerte? Durante nuestra vida, 500000 células mueren cada segundo, cada día se reemplazan alrededor de 50 mil millones de células en nuestro cuerpo, lo que da como resultado un nuevo cuerpo cada año. Entonces, la muerte celular es totalmente diferente de la muerte corporal cuando finalmente mueres. Durante nuestra vida nuestro cuerpo cambia continuamente, cada día, cada minuto, cada segundo. Cada año, alrededor del 98% de nuestras moléculas y átomos en nuestro cuerpo han sido reemplazados. Cada ser vivo está en un equilibrio inestable de dos procesos opuestos de continua desintegración e integración. Pero nadie se da cuenta de este cambio constante. ¿Y de dónde viene la continuidad de nuestro cuerpo en continuo cambio? Las células son solo los bloques de construcción de nuestro cuerpo, como los ladrillos de una casa, pero ¿quién es el arquitecto, quién coordina la construcción de esta casa? Cuando alguien ha muerto, sólo quedan restos mortales: sólo materia. Pero, ¿dónde está el director del cuerpo? ¿Qué pasa con nuestra conciencia cuando morimos? ¿Alguien es su cuerpo o 'tenemos' un cuerpo?
3. INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA SOBRE LA EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE
En 1969, durante mi pasantía rotativa, un paciente fue reanimado con éxito en la sala cardíaca mediante desfibrilación eléctrica. El paciente recuperó la conciencia y estaba muy, muy decepcionado. Me habló de un túnel, hermosos colores, una luz y una música hermosa. Nunca he olvidado este evento, pero no hice nada con él. Años más tarde, en 1976 Raymond Moody describió por primera vez las llamadas 'experiencias cercanas a la muerte', y recién en 1986 leí sobre estas experiencias en el libro de George Ritchie titulado 'Return from Tomorrow', que relata lo vivido durante un período de muerte clínica de 6 minutos de duración en 1943 durante su estudio médico. 4Después de leer su libro comencé a entrevistar a mis pacientes que habían sobrevivido a un paro cardíaco. Para mi gran sorpresa, en dos años unos cincuenta pacientes me hablaron de su ECM.
Mi curiosidad científica comenzó a crecer, porque según nuestros conceptos médicos actuales, no es posible experimentar la conciencia durante un paro cardíaco, cuando la circulación y la respiración han cesado.
Se han propuesto varias teorías sobre el origen de una ECM. Algunos piensan que la experiencia es causada por cambios fisiológicos en el cerebro, como la muerte de células cerebrales como resultado de la anoxia cerebral, y posiblemente también por la liberación de endorfinas o el bloqueo del receptor NMDA. 5 Otras teorías abarcan una reacción psicológica a la proximidad de la muerte 6 o una combinación de dicha reacción y anoxia. 7Pero hasta ahora no había ningún estudio prospectivo, minucioso y científicamente diseñado para explicar la causa y el contenido de una ECM. Todos los estudios habían sido retrospectivos y muy selectivos con respecto a los pacientes. En los estudios retrospectivos pueden transcurrir de 5 a 30 años entre la ocurrencia de la experiencia y su investigación, lo que a menudo impide una evaluación precisa de los factores médicos y farmacológicos. Queríamos saber si podría haber una explicación fisiológica, farmacológica, psicológica o demográfica de por qué las personas experimentan la conciencia durante un período de muerte clínica. La definición de muerte clínica se utilizó para el período de inconsciencia causado por la anoxia del cerebro debido a la detención de la circulación y la respiración que ocurre durante la fibrilación ventricular en pacientes con infarto agudo de miocardio.
Estudiamos a pacientes que sobrevivieron a un paro cardíaco, porque se trata de una situación médica que amenaza la vida bien descrita, en la que los pacientes finalmente morirán debido a un daño irreversible en el cerebro si no se inicia la reanimación cardiopulmonar (RCP) dentro de los 5 a 10 minutos. Es el modelo más cercano del proceso de morir.
Entonces, en 1988 comenzamos un estudio prospectivo de 344 sobrevivientes consecutivos de un paro cardíaco en diez hospitales holandeses con el objetivo de investigar la frecuencia, la causa y el contenido de una ECM. 1 Hicimos una breve entrevista estandarizada con pacientes suficientemente recuperados a los pocos días de la reanimación y les preguntamos si podían recordar el período de inconsciencia y qué recordaban. En los casos en que se informaron recuerdos, codificamos las experiencias de acuerdo con un índice de experiencia central ponderado. En este sistema, la profundidad de la NDE se midió de acuerdo con los elementos informados del contenido de la NDE. Cuantos más elementos se informaron, más profunda fue la experiencia y mayor fue la puntuación resultante.
Resultados: 62 pacientes (18%) informaron algún recuerdo del momento de la muerte clínica. De estos pacientes, 41 (12 %) tuvieron una experiencia central con una puntuación de 6 o más, y 21 (6 %) tuvieron una ECM superficial. En el grupo central, 23 pacientes (7 %) informaron una experiencia profunda o muy profunda con una puntuación de 10 o más. Y 282 pacientes (82%) no recordaban el período de paro cardíaco.
En el estudio prospectivo estadounidense de 116 sobrevivientes de un paro cardíaco, 11 pacientes (10 %) informaron una ECM con una puntuación de 6 o más; los investigadores no especificaron el número de pacientes con una ECM superficial con una puntuación baja. 2 En el estudio prospectivo británico de 63 sobrevivientes de un paro cardíaco, solo 4 pacientes (6,3 %) informaron una ECM con una puntuación de 6 o más, y 3 pacientes (4,8 %) tuvieron una ECM superficial, un total de 7 pacientes (11 % ) con recuerdos del período del paro cardíaco. 3
En nuestro estudio, aproximadamente el 50 % de los pacientes con una ECM informaron estar conscientes de estar muertos o tuvieron emociones positivas, el 30 % informaron moverse a través de un túnel, observar un paisaje celestial o reunirse con familiares fallecidos. Alrededor del 25% de los pacientes con una ECM tuvieron una experiencia extracorporal, se comunicaron con 'la luz' u observaron colores, el 13% experimentó una revisión de la vida y el 8% experimentó una frontera.
¿Qué podría distinguir al pequeño porcentaje de pacientes que reportan una ECM de aquellos que no lo hacen? Encontramos que ni la duración del paro cardíaco ni la duración de la inconsciencia, ni la necesidad de intubación en RCP complicada, ni el paro cardíaco inducido en estimulación electrofisiológica (EPS) tuvieron influencia en la frecuencia de ECM. Tampoco pudimos encontrar relación entre la frecuencia de ECM y las drogas administradas, el miedo a la muerte antes del arresto, el conocimiento previo de la ECM, la religión o la educación. Una ECM se informó con mayor frecuencia a edades inferiores a los 60 años, y también por pacientes que habían tenido más de una RCP durante su estancia hospitalaria, y por pacientes que habían experimentado una ECM anteriormente. Los pacientes con defectos de memoria inducidos por una RCP prolongada reportaron una ECM con menos frecuencia. Una buena memoria a corto plazo parece ser esencial para recordar una ECM. Inesperadamente, encontramos que significativamente más pacientes que tuvieron una ECM, especialmente una experiencia profunda, murieron dentro de los 30 días posteriores a la RCP (p<0,0001).
Realizamos un estudio longitudinal con entrevistas grabadas de todos los sobrevivientes tardíos con ECM 2 y 8 años después del paro cardíaco, junto con un grupo de control emparejado de sobrevivientes de paro cardíaco que no informaron una ECM. 1Este estudio fue diseñado para evaluar si la transformación en la actitud hacia la vida y la muerte después de una ECM es el resultado de tener una ECM o el resultado del paro cardíaco en sí. En esta investigación de seguimiento sobre los procesos de transformación después de la ECM, encontramos una diferencia significativa entre pacientes con y sin ECM. El proceso de transformación tardó varios años en consolidarse. Los pacientes con una ECM no mostraban ningún miedo a la muerte, creían firmemente en una vida después de la muerte y su comprensión de lo que es importante en la vida había cambiado: el amor y la compasión por uno mismo, por los demás y por la naturaleza. Ahora entendían la ley cósmica de que todo lo que uno hace a los demás finalmente se lo devolverá a uno mismo: el odio y la violencia, así como el amor y la compasión. Sorprendentemente, a menudo había evidencia de un aumento de los sentimientos intuitivos. Es más,
Se han propuesto varias teorías para explicar la ECM. Sin embargo, en nuestro estudio prospectivo no demostramos que los factores psicológicos, fisiológicos o farmacológicos causaran estas experiencias después de un paro cardíaco. Con una explicación puramente fisiológica como la anoxia cerebral, la mayoría de los pacientes que habían estado clínicamente muertos deberían informar una ECM. Los 344 pacientes habían estado inconscientes debido a la anoxia del cerebro como resultado de su paro cardíaco. ¿Por qué solo el 18% de los sobrevivientes de un paro cardíaco debe informar una ECM?
Y, sin embargo, los procesos neurofisiológicos deben desempeñar algún papel en la ECM, porque las experiencias similares a las de la ECM pueden inducirse a través de la "estimulación" eléctrica de algunas partes de la corteza cerebral en pacientes con epilepsia, 8 con niveles elevados de dióxido de carbono (hipercarbia) 9 y en cerebro disminuido . perfusión que resulta en hipoxia cerebral local, como en la aceleración rápida durante el entrenamiento de los pilotos de combate, 10 o como en la hiperventilación seguida de la maniobra de Valsalva. 11 También se han informado experiencias similares a ECM después del uso de drogas como ketamina, 12 LSD, 13 o hongos. 14Estas experiencias inducidas a veces pueden resultar en un período de inconsciencia, pero al mismo tiempo también pueden consistir en experiencias extracorporales, percepción de sonido, luz o destellos de recuerdos del pasado. Estos recuerdos, sin embargo, consisten en recuerdos fragmentados y aleatorios a diferencia de la revisión panorámica de la vida que puede ocurrir en la ECM. Además, los procesos de transformación rara vez se informan después de las experiencias inducidas. Así, las experiencias inducidas no son idénticas a las ECM.
Otra teoría sostiene que la ECM podría ser un estado cambiante de conciencia (trascendencia o teoría de la continuidad), en el que los recuerdos, la identidad y la cognición, con la emoción, funcionan independientemente del cuerpo inconsciente y retienen la posibilidad de percepción no sensorial. . Obviamente, la conciencia durante la ECM se experimentó independientemente de la conciencia de vigilia normal ligada al cuerpo.
Con la falta de evidencia para cualquier otra teoría de la ECM, se debe discutir el concepto asumido hasta ahora pero nunca científicamente probado, de que la conciencia y los recuerdos están localizados en el cerebro. Tradicionalmente se ha argumentado que los pensamientos o la conciencia son producidos por grandes grupos de neuronas o redes neuronales. ¿Cómo podría experimentarse una conciencia clara fuera del cuerpo en el momento en que el cerebro ya no funciona durante un período de muerte clínica, con EEG plano? 15 Además, las personas ciegas también han descrito percepciones verídicas durante experiencias extracorporales en el momento de su ECM. dieciséis El estudio científico de las ECM nos lleva a los límites de nuestras ideas médicas y neurofisiológicas sobre el rango de la conciencia humana y la relación de la conciencia y los recuerdos con el cerebro.
También Greyson 2 escribe en su discusión: 'Ningún modelo fisiológico o psicológico explica por sí mismo todas las características comunes de la ECM. La ocurrencia paradójica de una conciencia lúcida y aumentada y de procesos de pensamiento lógico durante un período de alteración de la perfusión cerebral plantea preguntas particularmente desconcertantes para nuestra comprensión actual de la conciencia y su relación con la función cerebral. Un sensorio claro y procesos perceptivos complejos durante un período de aparente muerte clínica desafían el concepto de que la conciencia se localiza exclusivamente en el cerebro.' Y Parnia y Fenwick 3 escribe en su discusión: 'Los datos sugieren que la ECM surge durante la inconsciencia. Esta es una conclusión sorprendente, porque cuando el cerebro es tan disfuncional que el paciente está profundamente comatoso, las estructuras cerebrales, que sustentan la experiencia subjetiva y la memoria, deben estar severamente dañadas. Las experiencias complejas como las que se informan en la ECM no deben surgir ni retenerse en la memoria. Se esperaría que dichos pacientes no tuvieran experiencia subjetiva [como fue el caso en la gran mayoría de los pacientes que sobrevivieron a un paro cardíaco en los tres estudios prospectivos publicados 1-3o, en el mejor de los casos, un estado de confusión si se conserva alguna función cerebral. Incluso si el cerebro inconsciente está inundado de neurotransmisores, esto no debería producir experiencias recordadas claras y lúcidas, ya que esos módulos cerebrales, que generan la experiencia consciente, se ven afectados por la anoxia cerebral. El hecho de que en un paro cardíaco la pérdida de la función cortical preceda a la rápida pérdida de la actividad del tronco encefálico apoya aún más este punto de vista. Una explicación alternativa sería que las experiencias observadas surgen durante la pérdida o recuperación de la conciencia. La transición de la conciencia a la inconsciencia es rápida, y el EEG muestra cambios en unos pocos segundos y parece inmediato para el sujeto. Las experiencias que ocurren durante la recuperación de la conciencia son confusionales, lo que no fue así”. En realidad, la memoria es un indicador muy sensible de lesión cerebral y la duración de la amnesia antes y después de la inconsciencia es un indicador de la gravedad de la lesión. Por lo tanto, no se esperaría que se recordaran los eventos que ocurrieron justo antes o justo después de la pérdida del conocimiento. Y como se dijo antes, en nuestro estudio1 pacientes con pérdida de memoria inducida por RCP prolongada informaron significativamente menos ECM. Una buena memoria a corto plazo parece ser esencial para recordar las ECM.
4. ALGUNOS ELEMENTOS TÍPICOS DE LA ECM
Antes de discutir con mayor detalle algunos aspectos neurofisiológicos del funcionamiento del cerebro durante un paro cardíaco, me gustaría reconsiderar ciertos elementos de la ECM, como la experiencia fuera del cuerpo, la revisión y vista previa holográfica de la vida, el encuentro con familiares fallecidos, el retorno al cuerpo y la desaparición del miedo a la muerte.
4.1. La experiencia fuera del cuerpo
En esta experiencia, las personas tienen percepciones verídicas desde una posición exterior y superior a su cuerpo sin vida. Las personas con ECM tienen la sensación de que aparentemente se han quitado el cuerpo como un abrigo viejo y, para su sorpresa, parecen haber conservado su propia identidad con la posibilidad de percepción, emociones y una conciencia muy clara. Esta experiencia extracorpórea es científicamente importante porque los médicos, las enfermeras y los familiares pueden verificar las percepciones informadas. Este es el informe de una enfermera de una Unidad de Cuidados Coronarios:
'Durante el turno de noche, una ambulancia lleva a un hombre cianótico y comatoso de 44 años a la unidad de cuidados coronarios. Fue encontrado en coma unos 30 minutos antes en un prado. Cuando vamos a intubar al paciente, resulta que tiene dentadura postiza en la boca. Me quito estas dentaduras postizas superiores y las pongo en el 'carro de emergencia'. Después de aproximadamente una hora y media, el paciente tiene suficiente ritmo cardíaco y presión arterial, pero todavía está ventilado e intubado, y todavía está comatoso. Es trasladado a la unidad de cuidados intensivos para continuar con la necesaria respiración artificial. Solo después de más de una semana me reencuentro con el paciente, que ahora está de regreso en la sala de cardiología. En el momento en que me ve, dice: 'Oh, esa enfermera sabe dónde está mi dentadura postiza'. Estoy muy sorprendido. Luego aclara: ' Estabas allí cuando me llevaron al hospital y me quitaste la dentadura postiza de la boca y la pusiste en ese carro, tenía todas estas botellas y había un cajón deslizante debajo, y ahí pusiste mis dientes. Me sorprendió especialmente porque recordé que esto sucedió mientras el hombre estaba en coma profundo y en el proceso de RCP. Parecía que el hombre se había visto a sí mismo acostado en la cama, que había percibido desde arriba cómo las enfermeras y los médicos habían estado ocupados con la RCP. También fue capaz de describir correctamente y en detalle la pequeña habitación en la que había sido resucitado, así como la apariencia de los presentes como yo. Está profundamente impresionado por su experiencia y dice que ya no le teme a la muerte. tenía todas estas botellas encima y había un cajón deslizante debajo, y ahí pusiste mis dientes.' Me sorprendió especialmente porque recordé que esto sucedió mientras el hombre estaba en coma profundo y en el proceso de RCP. Parecía que el hombre se había visto a sí mismo acostado en la cama, que había percibido desde arriba cómo las enfermeras y los médicos habían estado ocupados con la RCP. También fue capaz de describir correctamente y en detalle la pequeña habitación en la que había sido resucitado, así como la apariencia de los presentes como yo. Está profundamente impresionado por su experiencia y dice que ya no le teme a la muerte. tenía todas estas botellas encima y había un cajón deslizante debajo, y ahí pusiste mis dientes.' Me sorprendió especialmente porque recordé que esto sucedió mientras el hombre estaba en coma profundo y en el proceso de RCP. Parecía que el hombre se había visto a sí mismo acostado en la cama, que había percibido desde arriba cómo las enfermeras y los médicos habían estado ocupados con la RCP. También fue capaz de describir correctamente y en detalle la pequeña habitación en la que había sido resucitado, así como la apariencia de los presentes como yo. Está profundamente impresionado por su experiencia y dice que ya no le teme a la muerte. que había percibido desde arriba cómo las enfermeras y los médicos habían estado ocupados con la RCP. También fue capaz de describir correctamente y en detalle la pequeña habitación en la que había sido resucitado, así como la apariencia de los presentes como yo. Está profundamente impresionado por su experiencia y dice que ya no le teme a la muerte. que había percibido desde arriba cómo las enfermeras y los médicos habían estado ocupados con la RCP. También fue capaz de describir correctamente y en detalle la pequeña habitación en la que había sido resucitado, así como la apariencia de los presentes como yo. Está profundamente impresionado por su experiencia y dice que ya no le teme a la muerte.'
4.2. La revisión de la vida holográfica
Durante esta revisión de vida el sujeto siente la presencia y la experiencia renovada no solo de cada acto sino también de cada pensamiento de su vida pasada, y uno se da cuenta de que todo ello es un campo de energía que influye tanto en uno mismo como en los demás. Todo lo hecho y pensado parece significativo y almacenado. Se obtiene información acerca de si el amor fue dado o por el contrario retenido. Debido a que uno está conectado con los recuerdos, las emociones y la conciencia de otra persona, experimenta las consecuencias de sus propios pensamientos, palabras y acciones para esa otra persona en el mismo momento en el pasado en que ocurrieron. Por lo tanto, durante una revisión de la vida hay una conexión con los campos de conciencia de otras personas, así como con sus propios campos de conciencia ( interconexión ).). Los pacientes examinan toda su vida de un vistazo; el tiempo y el espacio no parecen existir durante tal experiencia. Instantáneamente están donde se concentran ( no localidad ), y pueden hablar durante horas sobre el contenido de la revisión de vida aunque la reanimación solo tomó unos minutos. Cita:
“Toda mi vida hasta el presente parecía estar colocada ante mí en una especie de revisión tridimensional panorámica, y cada evento parecía estar acompañado por una conciencia del bien o del mal o con una percepción de la causa o el efecto. No solo percibí todo desde mi propio punto de vista, sino que también conocía los pensamientos de todos los involucrados en el evento, como si tuviera sus pensamientos dentro de mí. Esto significaba que percibía no sólo lo que había hecho o pensado, sino también de qué manera había influido en los demás, como si viera las cosas con ojos que todo lo ven. Y así, incluso tus pensamientos aparentemente no se borran. Y todo el tiempo durante la revisión se enfatizó la importancia del amor. Mirando hacia atrás, no puedo decir cuánto duró esta revisión de la vida y la visión de la vida, puede haber sido larga, ya que surgieron todos los temas, pero a la vez me pareció una fracción de segundo, porque lo percibí todo en el mismo momento. El tiempo y la distancia parecían no existir. Estaba en todos los lugares al mismo tiempo, y a veces mi atención se dirigía a algo, y luego
Yo estaría presente allí.
También se puede experimentar una vista previa, en la que se producen tanto imágenes futuras de eventos de la vida personal (a veces recordados solo más tarde en forma de 'd'ja vu') como imágenes más generales del futuro, aunque debe enfatizarse que estas imágenes encuestadas deben considerarse puramente como posibilidades. Y nuevamente parece como si el tiempo y el espacio no existieran durante esta revisión. Cita:
'Tuve un lindo contacto visual, me miraron llenos de amor, y luego inspeccioné gran parte de mi vida por venir; el cuidado de mis hijos, la enfermedad terminal de mi esposa, las circunstancias en las que me vería envuelto, en mi trabajo y demás. Lo examiné por completo; y luego tuve la sensación de que tenía que decidir ahora: 'Puedo quedarme aquí, o tengo que volver', pero tenía que decidir ahora'.
4.3. El encuentro con los familiares fallecidos
Si se encuentran conocidos o parientes fallecidos en una dimensión de otro mundo, generalmente se los reconoce por su apariencia, mientras que la comunicación es posible a través de la transferencia de pensamientos. Así, durante una ECM también es posible entrar en contacto con campos de conciencia de personas fallecidas ( interconexión ). A veces se encuentran personas cuya muerte era imposible haber conocido; a veces se encuentran personas desconocidas para ellos durante una ECM. Cita:
'Durante mi paro cardíaco tuve una amplia experiencia (') y después vi, además de mi abuela fallecida, a un hombre que me había mirado con cariño, pero que yo no conocía. Más de 10 años después, en el lecho de muerte de mi madre, ella me confesó que yo había nacido de una relación extramatrimonial, siendo mi padre un hombre judío que había sido deportado y asesinado durante la segunda guerra mundial, y mi madre me mostró su imagen. El hombre desconocido que había visto hacía más de 10 años durante mi ECM resultó ser mi padre biológico.
4.4. El regreso al cuerpo
Algunos pacientes pueden describir cómo regresaron a su cuerpo, principalmente a través de la parte superior de la cabeza, después de haber llegado a comprender a través de la comunicación sin palabras con un Ser de Luz o un pariente fallecido que 'todavía no era su momento' o que ' todavía tenían una tarea que cumplir. El retorno consciente al cuerpo se experimenta como algo muy opresivo. Recuperan la conciencia en su cuerpo y se dan cuenta de que están 'encerrados' en su cuerpo, lo que significa nuevamente todo el dolor y la restricción de su enfermedad. También se dan cuenta de que se les ha quitado una parte de su conciencia con profundo conocimiento y comprensión, así como el sentimiento de amor incondicional y aceptación. Cita:
'Y cuando recuperé la conciencia en mi cuerpo, fue tan terrible, tan terrible' esa experiencia fue tan hermosa, nunca me hubiera gustado volver, quería quedarme allí' y aún así volví. Y a partir de ese momento fue una experiencia muy difícil volver a vivir mi vida en mi cuerpo, con todas las limitaciones que sentí en ese período.'
4.5. La desaparición del miedo a la muerte
Casi todas las personas que han experimentado una ECM pierden el miedo a la muerte. Esto se debe a la comprensión de que hay una continuación de la conciencia, incluso cuando los transeúntes o incluso los médicos te han declarado muerto. Estás separado del cuerpo sin vida, conservando la capacidad de percepción. Cita:
'Está fuera de mi dominio discutir algo que solo puede ser probado por la muerte. Para mí, sin embargo, la experiencia fue decisiva para convencerme de que la conciencia vive más allá de la tumba. La muerte no era la muerte, sino otra forma de vida.'
Otra cita:
'Esta experiencia es una bendición para mí, porque ahora sé con certeza que el cuerpo y la mente están separados y que hay vida después de la muerte'.
Después de una ECM, las personas conocen la continuidad de su conciencia, reteniendo todos los pensamientos y eventos pasados. Y esta intuición provoca exactamente su proceso de transformación y la pérdida del miedo a la muerte. El hombre parece ser algo más que un cuerpo.
5. NEUROFISIOLOGÍA EN EL PARO CARDÍACO
¡Todos estos elementos de una ECM se experimentaron durante el período de paro cardíaco, durante el período de aparente inconsciencia, durante el período de muerte clínica! Pero, ¿cómo es posible explicar estas experiencias durante el período de pérdida temporal de todas las funciones del cerebro debido a la isquemia pancerebral aguda?
Sabemos que los pacientes con paro cardíaco pierden el conocimiento en cuestión de segundos. Pero, ¿cómo sabemos que el electroencefalograma (EEG) es plano en esos pacientes y cómo podemos estudiarlo? El cese completo de la circulación cerebral se encuentra en el paro cardíaco debido a la fibrilación ventricular (FV) durante la prueba de umbral en la implantación de desfibriladores internos. Este modelo isquémico cerebral completo se puede utilizar para estudiar el resultado de la anoxia del cerebro.
En la FV se produce un paro cardíaco completo, con cese completo del flujo cerebral, lo que da lugar a una anoxia pancerebral aguda. El flujo sanguíneo de la arteria cerebral media, Vmca , que es un monitor de tendencia fiable del flujo sanguíneo cerebral, disminuye a 0 cm/seg inmediatamente después de la inducción de FV. 17 A través de muchos estudios en modelos humanos y animales, se ha demostrado que la función cerebral se ve gravemente comprometida durante un paro cardíaco, y se ha demostrado que la actividad eléctrica tanto en la corteza cerebral como en las estructuras más profundas del cerebro desaparece después de un período de tiempo muy corto. . La monitorización de la actividad eléctrica de la corteza (EEG) ha demostrado que la isquemia produce una disminución de la potencia en la actividad rápida y en la actividad delta y un aumento de la actividad delta I lenta, a veces también un aumento de la amplitud de la actividad theta, progresivamente y finalmente disminuyendo a la isoelectricidad. Más a menudo, el enlentecimiento inicial y la atenuación de las ondas EEG son el primer signo de isquemia cerebral. Los primeros cambios isquémicos en el EEG se detectan en promedio 6,5 segundos después del paro circulatorio. Con prolongación de la isquemia cerebral,18-21
Después de la desfibrilación, el Vmca , medido por la técnica Doppler transcraneal, regresa rápidamente en 1 a 5 segundos después de un paro cardíaco de corta duración. Sin embargo, en el caso de un paro cardíaco prolongado de más de 37 segundos, el V mca muestra un sobreimpulso inicial tras la reperfusión, una hiperemia global transitoria, seguida de una disminución significativa en el flujo sanguíneo cerebral de hasta el 50 % o menos de lo normal. 22 Esto también da como resultado un exceso inicial del consumo cerebral de oxígeno (hiperoxia) con una rápida disminución del consumo cerebral de oxígeno a valores límite durante un tiempo considerable debido a la hipoperfusión retardada. 18,22En el caso de un paro cardíaco prolongado, la recuperación del EEG también lleva más tiempo y es posible que la actividad normal del EEG no se recupere durante muchos minutos u horas después de que se haya restablecido la función cardíaca, dependiendo de la duración del paro cardíaco, a pesar de mantener una presión arterial adecuada. durante la fase de recuperación. Además, la recuperación del EEG subestima la recuperación metabólica del cerebro y la captación cerebral de oxígeno puede disminuir durante un tiempo considerable después de la restauración de la circulación. 18En el infarto agudo de miocardio la duración de la parada cardiaca (FV) en la Unidad de Cuidados Coronarios (UCC) suele ser de 60-120 segundos, en la sala de cardiología de 2-5 minutos, y en la parada extrahospitalaria suele superar los 5-10 segundos. minutos. Solo durante las pruebas de umbral de los desfibriladores internos o durante los estudios de estimulación electrofisiológica, la duración del paro cardíaco rara vez excederá los 30-60 segundos.
La anoxia provoca la pérdida de la función de nuestros sistemas celulares. Sin embargo, en la anoxia de sólo un minuto de duración, esta pérdida puede ser transitoria; en la anoxia prolongada se produce muerte celular, con pérdida funcional permanente. Durante un evento embólico, un pequeño coágulo obstruye el flujo sanguíneo en un pequeño vaso de la corteza, lo que provoca anoxia en esa parte del cerebro, con pérdida de actividad eléctrica. Esto resulta en una pérdida funcional de la corteza como hemiplejía o afasia. Cuando el coágulo se disuelve o se descompone en varios minutos, se restaura la función cortical perdida. Esto se llama ataque isquémico transitorio (AIT). Sin embargo, cuando el coágulo obstruye el vaso cerebral durante minutos u horas, dará como resultado la muerte de las células neuronales, con una pérdida permanente de la función de esta parte del cerebro, con hemiplejía o afasia persistentes. y se realiza el diagnóstico de accidente cerebrovascular (ACV). Entonces, la anoxia transitoria da como resultado una pérdida transitoria de la función.
En un paro cardíaco, la anoxia global del cerebro ocurre en segundos. La RCP oportuna y adecuada revierte esta pérdida funcional del cerebro, porque se ha evitado el daño definitivo de las células cerebrales, lo que resulta en la muerte celular. La anoxia de larga duración, provocada por el cese del flujo sanguíneo al cerebro durante más de 5 a 10 minutos, provoca un daño irreversible y una muerte celular extensa en el cerebro. Esto se llama muerte cerebral y la mayoría de los pacientes finalmente mueren.
De estos estudios sabemos que en nuestro estudio prospectivo 1 así como en los otros estudios 2,3de pacientes que han estado clínicamente muertos (FV en el ECG), la falta total de actividad eléctrica de la corteza del cerebro (EEG plano) debe haber sido la única posibilidad, pero también la abolición de la actividad del tronco cerebral, como la pérdida del reflejo corneal, pupilas fijas y dilatadas, y la pérdida del reflejo nauseoso, es un hallazgo clínico en estos pacientes. Sin embargo, los pacientes con una ECM pueden informar una conciencia clara, en la que era posible el funcionamiento cognitivo, la emoción, el sentido de identidad y la memoria desde la primera infancia, así como la percepción desde una posición fuera y por encima de su cuerpo 'muerto'. Debido a las experiencias fuera del cuerpo ocasionales y verificables, como la de las dentaduras postizas en nuestro estudio, 1sabemos que la ECM debe ocurrir durante el período de inconsciencia, y no en los primeros o últimos segundos de este período. También hay un reporte bien documentado de un paciente con registro constante del EEG durante la cirugía de un aneurisma gigante en la base del cerebro, operado con una temperatura corporal entre 10 y 15 grados centígrados. La conectaron a una máquina de circulación extracorpórea, con VF, con toda la sangre drenada de su cabeza, con un EEG de línea plana, con dispositivos de clic en ambos oídos, con los ojos cerrados con cinta adhesiva, y esta paciente experimentó una ECM con una salida fuera de lugar. -Experiencia corporal, y todos los detalles que percibió y escuchó pudieron ser verificados más tarde. 15
Así que tenemos que concluir que la ECM en nuestro estudio, 1 así como en el estudio estadounidense 2 y el estudio británico, 3 se experimentó durante una pérdida funcional transitoria de todas las funciones de la corteza y del tronco encefálico. ¿Cómo podría experimentarse una conciencia clara fuera del cuerpo en el momento en que el cerebro ya no funciona durante un período de muerte clínica, con un EEG plano? Tal cerebro sería más o menos análogo a una computadora con su fuente de alimentación desenchufada y sus circuitos desconectados. No podía alucinar; no podía hacer nada en absoluto. Como se dijo antes, hasta el presente se ha asumido generalmente que la conciencia y los recuerdos están localizados dentro del cerebro, que el cerebro los produce. De acuerdo con este concepto no probado, la conciencia y los recuerdos deberían desaparecer con la muerte física, y también son necesarios durante la muerte clínica o la muerte cerebral. Sin embargo, durante una ECM, los pacientes experimentan la continuidad de su conciencia con la posibilidad de percepción fuera y por encima del propio cuerpo sin vida. La conciencia se puede experimentar en otra dimensión sin nuestro concepto convencional de tiempo y espacio vinculado al cuerpo, donde todos los eventos pasados, presentes y futuros existen y se pueden observar de forma simultánea e instantánea (no localidad ). En la otra dimensión, uno puede estar conectado con los recuerdos personales y los campos de conciencia de uno mismo y de los demás, incluidos los familiares fallecidos ( interconexión universal ). Y se puede experimentar el regreso consciente al propio cuerpo, junto con el sentimiento de limitación corporal y, a veces, también la conciencia de la pérdida de la sabiduría universal y el amor que habían experimentado durante su ECM.
6. NEUROFISIOLOGÍA EN UN CEREBRO DE FUNCIONAMIENTO NORMAL
Durante décadas, se ha realizado una extensa investigación para localizar la conciencia y los recuerdos dentro del cerebro, hasta ahora sin éxito. En relación con la suposición no comprobada de que la conciencia y los recuerdos se producen y almacenan dentro del cerebro, deberíamos preguntarnos cómo una actividad no material, como la atención concentrada o el pensamiento, puede corresponder a una reacción (material) observable en forma de energía eléctrica, eléctrica y medible. actividad magnética y química en un lugar determinado del cerebro, 23-25 incluso se observa un aumento en el flujo sanguíneo cerebral durante una actividad no material como el pensamiento. 26 Los estudios neurofisiológicos han demostrado estas actividades mencionadas a través de EEG, magnetoencefalografía (MEG), resonancia magnética nuclear (RMN) y tomografía por emisión de positrones (PET). Se ha demostrado que áreas específicas del cerebro se vuelven metabólicamente activas en respuesta a un pensamiento o sentimiento. Sin embargo, esos estudios, aunque proporcionan evidencia del papel de las redes neuronales como intermediarios para la manifestación de los pensamientos, no implican necesariamente que esas células también produzcan los pensamientos. Actualmente se carece de evidencia directa de cómo las neuronas o las redes neuronales podrían producir la esencia subjetiva de la mente y los pensamientos. Tampoco se entiende bien cómo explicar que en un experimento sensorial, el sujeto afirmara que era consciente (consciente) de la sensación unas milésimas de segundo después de la estimulación, mientras que la adecuación neuronal en el cerebro del sujeto no se logró hasta 500 ms después de la sensación. Este experimento ha llevado a la llamada hipótesis de retraso y antedatación,27 y es un desafío a nuestras teorías neurofisiológicas actuales, así como a fenómenos como la activación anticipatoria, o presentimiento, 28 con cambios en la RM de hasta 3 segundos que preceden a los estímulos emocionales. 29
El cerebro contiene alrededor de 100 mil millones de neuronas, 20 mil millones de las cuales están situadas en la corteza cerebral. Varios miles de neuronas mueren cada día y hay una renovación continua de las proteínas y los lípidos que constituyen las membranas celulares en un lapso de tiempo que va desde varios días hasta unas pocas semanas. 30Durante la vida, la corteza cerebral modifica continuamente su red neuronal de forma adaptativa, lo que incluye cambiar el número y la ubicación de las sinapsis. Todas las neuronas muestran un potencial eléctrico a través de sus membranas celulares, y cada neurona tiene decenas o cientos de sinapsis que influyen en otras neuronas. El transporte de información a lo largo de las neuronas ocurre predominantemente por medio de potenciales de acción, diferencias en el potencial de membrana causadas por la despolarización e hiperpolarización sináptica. La suma total de cambios a lo largo de las neuronas provoca campos eléctricos transitorios y, por lo tanto, también campos magnéticos transitorios a lo largo de las dendritas activadas sincrónicamente. Durante la actividad cerebral, estos patrones eléctricos y magnéticos de los 100 mil millones de neuronas cambian cada nanosegundo. Ni el número de neuronas, ni la forma precisa de las dendritas, ni la posición de las sinapsis, ni el disparo de neuronas individuales parece ser crucial para las propiedades de procesamiento de la información, sino los patrones derivados, fugaces, altamente ordenados en 4 dimensiones (espacio y tiempo) de los campos electromagnéticos generados a lo largo de los árboles dendríticos de las redes neuronales especializadas. Estos patrones deben considerarse como el producto final de una autoorganización caótica y dinámicamente gobernada.31
Debe mencionarse ahora la influencia de los campos eléctricos y magnéticos localizados externos sobre estos campos electromagnéticos en constante cambio durante el funcionamiento normal del cerebro. La investigación neurofisiológica se está realizando mediante estimulación magnética transcraneal (TMS), 32 durante la cual se producen campos magnéticos localizados. La TMS puede excitar o inhibir diferentes partes del cerebro, según la cantidad de energía suministrada, lo que permite el mapeo funcional de las regiones corticales y la creación de lesiones funcionales transitorias . Permite evaluar la función en regiones cerebrales focales en una escala de milisegundos y puede estudiar la contribución de las redes corticales a funciones cognitivas específicas. TMS puede interferir con la percepción visual y de movimiento, al interrumpirprocesamiento cortical durante 80-100 milisegundos. La inhibición y la facilitación intracorticales obtenidas durante los estudios de pulsos emparejados con TMS reflejan la actividad de las interneuronas en la corteza. Además, la TMS puede alterar el funcionamiento del cerebro más allá del momento de la estimulación, pero no parece dejar ningún efecto duradero. 32
La interrupción de los campos eléctricos de las redes neuronales locales en partes de la corteza también altera el funcionamiento normal del cerebro. Mediante la estimulación eléctrica localizada del lóbulo temporal y parietal durante la cirugía de la epilepsia, el neurocirujano y premio Nobel Wilder Penfield a veces podía inducir destellos de recuerdos del pasado (nunca una revisión completa de la vida), experiencias de luz, sonido o música, y rara vez una tipo de experiencia fuera del cuerpo (OBE). 33,34 Estas experiencias no produjeron ninguna transformación de actitud de vida.
El efecto de la estimulación magnética o eléctrica externa depende de la intensidad y duración de la energía suministrada. Puede no haber efecto clínico; a veces se produce un efecto cuando se da sólo una pequeña cantidad de energía. Pero durante la estimulación con mayor energía, se produce la inhibición de las funciones corticales locales mediante la extinción de sus campos eléctricos y magnéticos (comunicación personal Dr. Olaf Blanke, neurólogo, Laboratorio para la evaluación prequirúrgica de la epilepsia y Laboratorio de mapeo funcional del cerebro, Departamento de Neurología, Hospital Universitario de Ginebra , Suiza). Blanke describió recientemente a un paciente con OBE inducida por la inhibición de la actividad cortical provocada por una estimulación eléctrica externa más intensa de las redes neuronales en el gyrus angularis en un paciente con epilepsia.35
Tenemos que concluir que la estimulación artificial localizada con fotones reales (energía eléctrica o magnética) perturba e inhibe los campos electromagnéticos en constante cambio de nuestras redes neuronales, influyendo e inhibiendo así las funciones normales de nuestro cerebro. ¿Podrían ser la conciencia y los recuerdos el producto o el resultado de estos campos de fotones en constante cambio? ¿Podrían estos fotones ser los portadores elementales de la conciencia? 31
Algunos investigadores intentan crear inteligencia artificial mediante tecnología informática, con la esperanza de simular programas que evocan la conciencia. Pero Roger Penrose, un físico cuántico, argumenta que “los cálculos algorítmicos no pueden simular el razonamiento matemático. El cerebro, como sistema cerrado capaz de realizar cálculos internos y coherentes, es insuficiente para despertar la conciencia humana. 36 Penrose ofrece una hipótesis mecánica cuántica para explicar la relación entre la conciencia y el cerebro. Y Simon Berkovitch, profesor de Ciencias de la Computación de la Universidad George Washington, ha calculado que el cerebro tiene una capacidad absolutamente inadecuada para producir y almacenar todos los procesos informativos de todas nuestras memorias con pensamientos asociativos. Necesitaríamos 10 24operaciones por segundo, lo cual es absolutamente imposible para nuestras neuronas. 37 Herms Romijn, un neurobiólogo holandés, llega a la misma conclusión. 30 Se debe concluir que el cerebro no tiene suficiente capacidad de cómputo para almacenar todos los recuerdos con pensamientos asociativos de la propia vida, no tiene suficientes habilidades de recuperación y parece no ser capaz de generar conciencia.
7. LA MECÁNICA CUÁNTICA Y EL CEREBRO
Con nuestros conceptos médicos y científicos actuales, parece imposible explicar todos los aspectos de las experiencias subjetivas informadas por pacientes con una ECM durante su período de paro cardíaco, durante una pérdida transitoria de todas las funciones del cerebro. Pero creo que la ciencia es la búsqueda de la explicación de nuevos misterios más que la catalogación de viejos hechos y conceptos. Por lo tanto, es un desafío científico discutir nuevas hipótesis que podrían explicar la interconexión reportada con la conciencia de otras personas y de familiares fallecidos, para explicar la posibilidad de experimentar instantánea y simultáneamente ( no localidad ) una revisión y una vista previa de la vida de alguien en una dimensión sin nuestro concepto convencional de tiempo y espacio vinculado al cuerpo, donde existen todos los eventos pasados, presentes y futuros, y la posibilidad de tener una conciencia clara con recuerdos de la primera infancia, con identidad propia, con cognición y con emoción, y la posibilidad de percepción por encima del propio cuerpo sin vida.
Deberíamos concluir, como muchos otros, que los procesos mecánicos cuánticos podrían tener algo fundamental que ver con la forma en que la conciencia y los recuerdos se relacionan con el cerebro y el cuerpo durante las actividades diarias normales, así como durante la muerte cerebral o la muerte clínica.
Ahora me gustaría discutir algunos aspectos de la física cuántica, porque esto parece necesario para comprender mi concepto de la continuidad de la conciencia. La física cuántica ha anulado por completo la visión existente de nuestro mundo material y manifiesto, el llamado espacio real. Nos dice que las partículas pueden propagarse como ondas y, por lo tanto, pueden describirse mediante una función de onda mecánica cuántica. Se puede probar que la luz en algunos experimentos se comporta como partículas (fotones), y en otros experimentos se comporta como ondas, y ambos experimentos son ciertos. Entonces, las ondas y las partículas son aspectos complementarios de la luz (Bohr). 38 El experimento de Aspect, basado en el teorema de Bell, ha establecido la no localidad en la mecánica cuántica ( interconexión no local). 39 La no localidad ocurre porque todos los eventos están interrelacionados y se influyen entre sí.
El espacio de fase es un espacio invisible, no local y de mayor dimensión que consta de campos de probabilidad , donde cada evento pasado y futuro está disponible como una posibilidad. Dentro de este espacio de fase no hay materia presente, todo pertenece a la incertidumbre, y los físicos no pueden medir ni observar. 40 El acto de observación cambia instantáneamente una probabilidad en una realidad por el colapso de la función de onda. Roger Penrose llama a esta resolución de múltiples posibilidades en un estado definitivo 'reducción objetiva'. 35 Así parece que ninguna observación es posible sin cambiar fundamentalmente el sujeto observado; sólo queda la subjetividad .
La velocidad de fase en este espacio de fase invisible y no medible varía desde la velocidad de la luz hasta el infinito, mientras que la velocidad de las partículas en nuestro espacio real físico manifiesto varía desde cero hasta la velocidad de la luz. A la velocidad de la luz, la velocidad de una partícula y la velocidad de la onda son idénticas. Pero cuanto más lenta es la partícula, más rápida es la velocidad de la onda, y cuando la partícula se detiene, la velocidad de la onda es infinita. El espacio-fase genera eventos que pueden ubicarse en nuestro continuo espacio-tiempo, el mundo manifiesto o el espacio real. Todo lo visible emana de lo invisible.
Según Stuart Hameroff y Roger Penrose, los microtúbulos de las neuronas pueden procesar información generada por patrones de autoorganización, dando lugar a estados coherentes, y estos estados podrían ser la explicación de la posibilidad de experimentar la conciencia. 42 Herms Romijn argumenta que los campos electromagnéticos en constante cambio de las redes neuronales, que pueden considerarse como un fenómeno de coherencia cuántica biológica, posiblemente podrían ser los 'portadores' elementales de la conciencia. 31
La física cuántica no puede explicar la esencia de la conciencia o el secreto de la vida, pero en mi concepto es útil para comprender la transición entre los campos de la conciencia en el espacio de fase (para ser comparado con los campos de probabilidad que conocemos de la mecánica cuántica) y la conciencia de vigilia ligada al cuerpo en el espacio real, porque estos son los dos aspectos complementarios de la conciencia. 41 Nuestra conciencia completa e indivisa con recuerdos declarativos encuentra su origen y se almacena en este espacio de fase, y la corteza solo sirve como una estación de retransmisión para que partes de nuestra conciencia y partes de nuestros recuerdos sean recibidos en nuestra conciencia de vigilia. En este concepto la conciencia no está arraigada físicamente. Esto podría compararse con Internet, que no se origina en la computadora en sí, sino que solo es recibido por ella.
La vida crea la transición del espacio de fase a nuestro espacio real manifiesto; según nuestra hipótesis, la vida crea la posibilidad de recibir los campos de conciencia (ondas) en la conciencia de vigilia que pertenece a nuestro cuerpo físico (partículas). Durante la vida, nuestra conciencia tiene un aspecto tanto de ondas como de partículas, y hay una interacción permanente entre estos dos aspectos de la conciencia. Este concepto es una teoría complementaria, como los aspectos ondulatorios y corpusculares de la luz, y no una teoría dualista. Las experiencias subjetivas (conscientes) y las correspondientes propiedades físicas objetivas son dos manifestaciones fundamentalmente diferentes de una y la misma realidad subyacente más profunda; no pueden reducirse el uno al otro. 30El aspecto de partícula, el aspecto físico de la conciencia en el mundo material, se origina en el aspecto de onda de nuestra conciencia desde el espacio de fase por el colapso de la función de onda en partículas ("reducción objetiva"), y puede medirse por medio de EEG. , MEG, MRI y PET. Y diferentes redes neuronales funcionan como interfaz para diferentes aspectos de nuestra conciencia, como se puede demostrar al cambiar las imágenes durante estos registros de EEG, MRI o PET. El aspecto de onda de nuestra conciencia indestructible en el espacio-fase, con interconexión no local, es inherentemente no medible por medios físicos. Cuando muramos, nuestra conciencia ya no tendrá un aspecto de partículas, sino sólo un aspecto eterno de ondas.
Con este nuevo concepto sobre la conciencia y la relación mente-cerebro podrían explicarse todos los elementos informados de una ECM durante un paro cardíaco. Este concepto también es compatible con la interconexión no local con campos de conciencia de otras personas en el espacio-fase. Después de una ECM, la mayoría de las personas, a menudo para su propio asombro y confusión, experimentan una mayor sensibilidad intuitiva, como la clarividencia y la clariaudiencia, o sueños de pronóstico, en los que "soñan" con eventos futuros. En las personas con una ECM, la capacidad de recepción funcional parece mejorar permanentemente. Cuando comparas esto con un televisor, recibes no solo el Canal 1, la transmisión de tu conciencia personal, sino simultáneamente los Canales 2, 3 y 4 con aspectos de la conciencia de los demás. Esta comunicación remota, no localparece haberse demostrado científicamente al colocar pares de sujetos en dos cámaras de Faraday separadas, lo que descarta efectivamente cualquier mecanismo de transferencia electromagnética. Se utiliza un estímulo de inversión de patrón visual para provocar respuestas evocadas visuales en el registro de EEG del sujeto estimulado, y esto fue recibido instantáneamente por el sujeto no estimulado, lo que resultó en un evento neural análogo con una morfología de onda cerebral similar, o potenciales transferidos, como se revela en el EEG. 43,44
8. EL PAPEL DEL ADN
¿Cómo debemos entender la interacción entre nuestra conciencia y nuestro cerebro en funcionamiento en nuestro cuerpo en constante cambio? Como se dijo antes, durante nuestra vida la composición de nuestro cuerpo cambia continuamente, ya que durante cada segundo se reemplazan 500000 células en nuestro cuerpo. ¿Cuál podría ser la base de la continuidad de nuestro cuerpo cambiante? Las células y las moléculas son solo los bloques de construcción. Al evaluar todas las teorías mencionadas anteriormente, parece razonable considerar el ADN específico de la persona en nuestras células como el lugar de resonancia, o la interfaz a través de la cual tiene lugar un intercambio de información constante entre nuestro cuerpo material personal y el espacio-fase, donde todos los campos de nuestra conciencia personal están disponibles como campos de posibilidad.
El ADN es una molécula, compuesta por nucleótidos, con una estructura de doble hélice. En los humanos está organizado en 23 pares de cromosomas, define 30 000 genes y contiene unos 3 000 millones de pares de bases. 45 Alrededor del 95% del ADN humano tiene una función aún desconocida, por lo que se denomina 'ADN basura', ADN no codificante de proteínas o intrones, 46 y el 5% codificador de proteínas llamado exones. Cuanto más compleja es una especie, más intrones tiene. Simon Berkovich asume que este 'ADN basura' podría tener un propósito de identificación, comparable a una especie de funcionalidad de 'código de barras'. Según su hipótesis, el ADN en sí mismo no contiene el material hereditario, pero es capaz de recibir información hereditaria y recuerdos del pasado, así como la información morfogenética, que contiene la forma en que se construirá el cuerpo con todos sus diferentes sistemas celulares con especialistas. funciones 47 El ADN específico de la persona es en este modelo tanto el receptor como el transmisor de nuestra conciencia personal en permanente evolución.
Según Erwin Schr'dinger, un físico cuántico, el ADN es una molécula de estadística a, y los procesos de estadística a son procesos mecánicos cuánticos que se originan en el espacio de fase. 48 En su teoría, el ADN debería funcionar como una antena cuántica con comunicación no local, y también Stuart Hameroff considera al ADN como una cadena de bits cuánticos (qubits) con torsión helicoidal, y según él, el ADN podría funcionar de manera análoga a la cuántica superconductora. dispositivos de interferencia En su modelo de computadora cuántica, los 3 mil millones de pares de bases deberían funcionar como qubits con superposición cuántica de cero y uno simultáneamente. 49
Después de un trasplante de corazón, el corazón del donante contiene material de ADN extraño para el receptor. En algunos libros recientes se ha informado que a veces el receptor experimenta pensamientos y sentimientos que son totalmente extraños y nuevos, y luego se hace evidente que encajan con el carácter y la conciencia del donante fallecido. 50,51 El ADN en el corazón del donante parece dar lugar a campos de conciencia que son recibidos por el receptor del órgano. Desafortunadamente, hasta ahora la investigación científica al respecto no ha sido posible debido a las reticencias de los centros de trasplante.
9. ANALOGÍA CON LA COMUNICACIÓN MUNDIAL
Al tratar de comprender este concepto de interacción mutua mecánica cuántica entre el espacio de fase invisible y nuestro cuerpo material visible, parece apropiado compararlo con la comunicación mundial moderna. Hay un intercambio continuo de información objetiva por medio de campos electromagnéticos para radio, TV, teléfono móvil o computadora portátil. No somos conscientes de la gran cantidad de campos electromagnéticos que existen constantemente, día y noche, a nuestro alrededor y a través de nosotros, así como a través de estructuras como paredes y edificios. Solo nos damos cuenta de estos campos informativos electromagnéticos en el momento en que usamos nuestro teléfono móvil o encendemos nuestra radio, TV o computadora portátil. Lo que recibimos no está dentro del instrumento, ni en los componentes, sino gracias al receptor, la información de los campos electromagnéticos se vuelve observable para nuestros sentidos y, por lo tanto, la percepción se produce en nuestra conciencia. La voz que escuchamos por nuestro teléfono no está dentro del teléfono. El concierto que escuchamos en nuestra radio se transmite a nuestra radio. Las imágenes y la música que escuchamos y vemos en la televisión se transmiten a nuestro televisor. Internet no se encuentra dentro de nuestra computadora portátil. Podemos recibir lo que se transmite a la velocidad de la luz desde una distancia de algunos cientos o miles de kilómetros. Y si apagamos el televisor, la recepción desaparece, pero la transmisión continúa. La información transmitida permanece presente dentro de los campos electromagnéticos. La conexión se ha interrumpido, pero no ha desaparecido y aún se puede recibir en otro lugar utilizando otro televisor (' La voz que escuchamos por nuestro teléfono no está dentro del teléfono. El concierto que escuchamos en nuestra radio se transmite a nuestra radio. Las imágenes y la música que escuchamos y vemos en la televisión se transmiten a nuestro televisor. Internet no se encuentra dentro de nuestra computadora portátil. Podemos recibir lo que se transmite a la velocidad de la luz desde una distancia de algunos cientos o miles de kilómetros. Y si apagamos el televisor, la recepción desaparece, pero la transmisión continúa. La información transmitida permanece presente dentro de los campos electromagnéticos. La conexión se ha interrumpido, pero no ha desaparecido y aún se puede recibir en otro lugar utilizando otro televisor (' La voz que escuchamos por nuestro teléfono no está dentro del teléfono. El concierto que escuchamos en nuestra radio se transmite a nuestra radio. Las imágenes y la música que escuchamos y vemos en la televisión se transmiten a nuestro televisor. Internet no se encuentra dentro de nuestra computadora portátil. Podemos recibir lo que se transmite a la velocidad de la luz desde una distancia de algunos cientos o miles de kilómetros. Y si apagamos el televisor, la recepción desaparece, pero la transmisión continúa. La información transmitida permanece presente dentro de los campos electromagnéticos. La conexión se ha interrumpido, pero no ha desaparecido y aún se puede recibir en otro lugar utilizando otro televisor (' Las imágenes y la música que escuchamos y vemos en la televisión se transmiten a nuestro televisor. Internet no se encuentra dentro de nuestra computadora portátil. Podemos recibir lo que se transmite a la velocidad de la luz desde una distancia de algunos cientos o miles de kilómetros. Y si apagamos el televisor, la recepción desaparece, pero la transmisión continúa. La información transmitida permanece presente dentro de los campos electromagnéticos. La conexión se ha interrumpido, pero no ha desaparecido y aún se puede recibir en otro lugar utilizando otro televisor (' Las imágenes y la música que escuchamos y vemos en la televisión se transmiten a nuestro televisor. Internet no se encuentra dentro de nuestra computadora portátil. Podemos recibir lo que se transmite a la velocidad de la luz desde una distancia de algunos cientos o miles de kilómetros. Y si apagamos el televisor, la recepción desaparece, pero la transmisión continúa. La información transmitida permanece presente dentro de los campos electromagnéticos. La conexión se ha interrumpido, pero no ha desaparecido y aún se puede recibir en otro lugar utilizando otro televisor (' La información transmitida permanece presente dentro de los campos electromagnéticos. La conexión se ha interrumpido, pero no ha desaparecido y aún se puede recibir en otro lugar utilizando otro televisor (' La información transmitida permanece presente dentro de los campos electromagnéticos. La conexión se ha interrumpido, pero no ha desaparecido y aún se puede recibir en otro lugar utilizando otro televisor ('no localidad ').
¿Se puede comparar nuestro cerebro con el televisor, que recibe ondas electromagnéticas y las transforma en imagen y sonido, así como con la cámara de televisión, que transforma imagen y sonido en ondas electromagnéticas? Esta radiación electromagnética contiene la esencia de toda la información, pero solo es perceptible por nuestros sentidos a través de instrumentos adecuados como una cámara y un televisor.
Los campos de información de nuestra conciencia y de nuestros recuerdos, que evolucionan durante nuestra vida por nuestras experiencias y por la entrada de información de nuestros órganos de los sentidos, están presentes a nuestro alrededor y están disponibles para nuestra conciencia de vigilia solo a través de nuestro cerebro en funcionamiento (y otras células). de nuestro cuerpo) en forma de campos electromagnéticos. Tan pronto como se ha perdido la función del cerebro, como en la muerte clínica o la muerte cerebral, los recuerdos y la conciencia aún existen, pero se pierde la receptividad, se interrumpe la conexión.
10. CONCLUSIÓN
De acuerdo con nuestro concepto, basado en los aspectos informados de la conciencia experimentados durante un paro cardíaco, podemos concluir que nuestra conciencia podría estar basada en campos de información, que consisten en ondas, y que se origina en el espacio de fase. Durante un paro cardíaco, el funcionamiento del cerebro y de otras células de nuestro cuerpo se detiene debido a la anoxia. Los campos electromagnéticos de nuestras neuronas y otras células desaparecen, y se interrumpe la posibilidad de resonancia, la interfaz entre la conciencia y el cuerpo físico.
Tal comprensión cambia fundamentalmente la opinión de uno sobre la muerte, debido a la conclusión casi inevitable de que en el momento de la muerte física la conciencia seguirá siendo experimentada en otra dimensión, en un mundo invisible e inmaterial, el espacio-fase, en el que todo el pasado, el presente y el futuro está cerrado. La investigación sobre ECM no puede darnos la prueba científica irrefutable de esta conclusión, porque las personas con una ECM no morían del todo, pero todos estaban muy, muy cerca de la muerte, sin un cerebro en funcionamiento.
La conclusión de que la conciencia se puede experimentar independientemente de la función cerebral bien podría inducir un gran cambio en el paradigma científico de la medicina occidental y podría tener implicaciones prácticas en problemas médicos y éticos reales, como el cuidado de pacientes en coma o moribundos, la eutanasia, el aborto, y la extracción de órganos para trasplante de alguien en proceso de muerte con un corazón que late en un cuerpo tibio pero con un diagnóstico de muerte cerebral.
Todavía hay más preguntas que respuestas, pero, en base a los aspectos teóricos antes mencionados de la continuidad obviamente experimentada de nuestra conciencia, deberíamos finalmente considerar la posibilidad de que la muerte, como el nacimiento, bien puede ser un mero paso de un estado de conciencia a otro.
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Pim van Lommel, Cardiólogo, División de Cardiología, Hospital Rijnstate, PO Box 9555, 6800 TA Arnhem, Países Bajos. Correo electrónico: pimvanlommel@wanadoo.nl .