EXPERIENCIAS FUERA DEL CUERPO (OBE) Por Bárbara Mango, Ph.D.

Casi todos los investigadores no materialistas están de acuerdo en que la OBE, o la separación de la conciencia del cuerpo físico, es uno de los aspectos científicamente más verificables de la ECM. Nelson define una EFC como una “sensación incorpórea desde una perspectiva diferente de la ubicación real del cuerpo” [5] El Diccionario Libre define 'incorpóreo' como “liberar el alma o el espíritu”, o “despojarse de sustancia material”. Los no materialistas identifican esto como conciencia no local y postulan que este fenómeno está directamente relacionado con las OBE.

Durante una OBE, las personas son testigos de su propia reanimación con mayor frecuencia desde una posición tanto por fuera como por encima de sus cuerpos.

Las OBE brindan evidencia convincente de la validez de la ECM, ya que numerosas historias recordadas por los sujetos han sido corroboradas de forma independiente. Kenneth Ring, psicólogo y cofundador de la Asociación Internacional de Estudios Cercanos a la Muerte (comúnmente conocida como IANDS), registró uno de los estudios de casos más sólidos que respaldan la percepción verídica. El tema de Ring, María, era una trabajadora migrante que visitaba Seattle por primera vez. Durante su visita, la llevaron de urgencia al hospital después de sufrir un ataque cardíaco masivo. Mientras se recuperaba en la unidad de cuidados coronarios, sufrió un paro cardíaco y fue declarada clínicamente muerta. Fue reanimada con éxito unos minutos después.

María relató su OBE a Kimberly, su trabajadora social de cuidados intensivos. María se describió a sí misma elevándose por encima de su cuerpo y “flotando” hacia una ventana en el tercer piso del ala norte del hospital. Sentada en el alféizar de la ventana había una zapatilla azul para zurdos de hombre, que ella describió en detalle con un dedo pequeño gastado y un cordón metido debajo de la suela. Ansiosa por corroborar su historia, le pidió a Kimberly que buscara la zapatilla.

Kimberly localizó la zapatilla azul en una repisa del tercer piso, exactamente como María la había descrito. Al contar la historia, Kimberly declaró: “La única forma en que podría haber tenido esa perspectiva era si hubiera estado flotando justo afuera y muy cerca de la zapatilla de tenis. Recuperé el zapato y se lo devolví a María; fue una evidencia muy concreta para mí”. [6] Ring sostiene:

Ahora, al escuchar un caso como este uno tiene que preguntarse: ¿Cuál es la probabilidad de que un trabajador migrante que visita una gran ciudad por primera vez, que sufre un infarto y es llevado de urgencia a un hospital por la noche, mientras sufre un paro cardíaco , simplemente “alucinar” al ver unas zapatillas de tenis, con características muy específicas e inusuales, en la repisa de un piso más alto que su ubicación física en el hospital? Solo un archiscéptico, creo, diría algo más que "¡No es muy probable!" [7]

Joyce Harmon, enfermera de la UCI en el Hospital de Hartford, informó a Kenneth Ring de otra narrativa. Llegó al hospital con un par de tenis nuevos con cordones a cuadros. Más tarde ese día, Harmon estaba ayudando en la cirugía de una paciente que codificó, pero luego fue revivida. Al día siguiente, ella (la paciente) le recordó su experiencia a Harmon.

"¡Oh, tú eres el que tiene los cordones de los zapatos a cuadros!" "¿Qué?" Respondió Harmon, asombrado. Ella recuerda claramente haber sentido que se le erizaba el vello de la nuca. “Los vi, continuó la mujer [paciente]. “Estaba viendo lo que pasó ayer cuando morí. Yo estaba arriba. [8]

En otra entrevista sorprendente, un sujeto australiano describió su experiencia a Ring:

Nunca olvidaré la mirada en el rostro del cirujano cuando le dije que pasé por el fenómeno OBE durante la operación. Luego le pregunté al cirujano si estaba sentado en un taburete verde con una tapa blanca. Él respondió que sí. Luego dijo: “Pero no podrías haberlo visto desde donde estabas acostado en la mesa de operaciones”. Entonces le dije que no lo vi desde donde estaba acostado, sino que lo había visto desde donde estaba separado de mi cuerpo mirando hacia abajo durante este fenómeno de ECM. Este comentario provocó una mirada aún más extraña en su rostro [9]

Un factor adicional que hace que estos relatos sean tan extraordinarios es que cada uno de los sujetos antes mencionados describen verse a sí mismos y a los demás desde una perspectiva imposible con la percepción visual normal. Long y Perry han notado que casi todos los sujetos reportan tener una visión de más de 360 grados. Como explican, "... las personas que sufren ECM a menudo informan una conciencia visual esférica y tridimensional simultáneamente en todas las direcciones: hacia adelante, hacia atrás, a la derecha, a la izquierda, arriba y abajo". [10]

Los investigadores Kenneth Ring y Sharon Cooper han denominado a esto “conciencia omnidireccional” y describen este fenómeno en la siguiente entrevista:

Podía ver todo. ¡Y me refiero a todo! Pude ver la luz en el techo y la parte inferior de la camilla. Podía ver las baldosas del techo y las baldosas del suelo, simultáneamente. Visión esférica de trescientos sesenta grados. Y no solo esférico. ¡Detallado! Pude ver cada uno de los cabellos y folículos de los que creció en la cabeza de la enfermera parada al lado de la camilla. En ese momento sabía exactamente cuántos pelos había que mirar. [11]

Ring sostiene que estos relatos visuales “tienen un fuerte impacto emocional y cognitivo en los investigadores involucrados, ya sea fortaleciendo su creencia preexistente en la autenticidad de las ECM u ocasionando una especie de conversión en el acto. [12]

La ciencia materialista, sin embargo, discrepa rotundamente con los hallazgos de Ring, Cooper, Long , et.al. La psicóloga británica Susan Blackmore no está de acuerdo con la investigación de Ring. Ella afirma:

QUIERO SER MUY CLARO. Mi opinión es que no hay alma, espíritu, cuerpo astral ni nada que deje el cuerpo durante las ECM y sobreviva después de la muerte. Estos, como la idea misma del yo persistente, son todas ilusiones y la ECM puede explicarse sin recurrir a ninguna de ellas” [13]

En cambio, Blackmore postula que las OBE son reconstrucciones de recuerdos a medida que el paciente pierde o recupera la conciencia. En Dying to Live , Blackmore argumenta que los estímulos sensoriales y la proyección de imágenes hacen probable la reconstrucción de la memoria. Como ella afirma:

La inconsciencia no es un fenómeno de todo o nada. Una persona puede parecer que no responde, pero aun así puede escuchar. Solo con el oído podemos construir imágenes visuales extremadamente convincentes [14]

Blackmore también afirma que numerosos pacientes se han sometido a procedimientos anteriores y, por lo tanto, están familiarizados con el procedimiento quirúrgico, la terminología médica y el diseño visual de una sala de operaciones. Armados con esta conciencia, los pacientes pueden crear escenarios imaginarios basados en la información reunida antes de la cirugía. Por lo tanto, los materialistas teorizan que las OBE son simplemente una función del conocimiento previo, la audición y la reconstrucción imaginativa.

Los no materialistas, sin embargo, encuentran muchos agujeros en esta teoría. Como explica el cardiólogo e investigador de ECM Pim van Lommel,

Aunque los sonidos y otros estímulos siguen entrando en el cerebro de estos pacientes, ya no desencadenan los tipos de respuestas que se registran durante las experiencias conscientes en circunstancias normales porque las conexiones en el cerebro se han cortado y ya no se puede intercambiar información. [15]

Continúa afirmando:

Por lo tanto, desde un punto de vista científico, parece muy poco probable que, bajo anestesia administrada adecuadamente, los pacientes puedan tener recuerdos del período quirúrgico con conciencia lúcida, con pensamientos y emociones, y a veces con percepciones desde una posición por encima de la mesa de operaciones... y sin embargo, esta excepcional la situación existe. [16] .

Además, las ECM a menudo no responden cuando no hay nadie más presente, lo que hace imposible recordar la conversación.

La verificación por terceros de las cuentas de los pacientes desafía la teoría tradicional y sigue siendo inexplicable para la mayoría de los científicos. Por lo tanto, OBES son altamente sugestivos de una conciencia trascendente o no local, que respalda el paradigma no materialista.

Como afirma Ring:

Las percepciones son demasiado finas en sus detalles y demasiado reveladoras de su adecuación: son exactamente el tipo de cosas que uno esperaría que se informaran si las personas realmente pudieran ver con extraordinaria claridad desde una posición elevada cerca del techo. fácilmente descartados con el argumento de que simplemente no son posibles. [17]

Sitio web de Bárbara: http://www. experienciasextraordinarias.org

[5] Nelson, Kevin. La puerta espiritual en el cerebro: la búsqueda de un neurólogo de la experiencia de Dios. Nueva York Dutton, 2011: 138

[6] Ibíd. 66

[7] Ibíd., 66

[8] Anillo, Kenneth y Sharon Cooper. Mindsight: Experiencias cercanas a la muerte y fuera del cuerpoen los ciegos. Bloomington: Universo, 2008. [9] Ibíd., 59

[10] Long, Jeffrey y Paul Perry. Evidencia de la otra vida: la ciencia de las experiencias cercanas a la muerte. Nueva York: HarperOne, 2011: 60

[11] Anillo, Kenneth y Sharon Cooper. Mindsight: Experiencias cercanas a la muerte y fuera del cuerpo en los ciegos. Bloomington: Universo, 2008: 107

[12] Ring, Kenneth y Evelyn Elsaesser Valarino. Lecciones de la luz: lo que podemos aprender de la experiencia cercana a la muerte. Needham, MA. Moment Point, 2006: 69

[13] Blackmore, Susan J.Morir para vivir: experiencias cercanas a la muerte. Búfalo, Nueva York: Prometeo, 1993: 114

[14] Ibíd. 122

[15] Van Lommel, Pim. Conciencia más allá de la vida: la ciencia de la experiencia cercana a la muerte. Nueva York: HarperOne, 2010: 130

[16] Ibíd., 130

[17] Ring, Kenneth y Evelyn Elsaesser Valarino. Lecciones de la luz: lo que podemos aprender de la experiencia cercana a la muerte. Needham, MA: Punto de momento, 2006: 64