26/11/21 El Dr. Jeffrey Long participó en un concurso de ensayos en busca de la mejor evidencia para la supervivencia de la conciencia después de la muerte. (ver concurso de ensayos BICS: https://www.bigelowinstitute.org/index.php/essay-contest/). El concurso BICS tuvo una enorme cantidad de premios en metálico, por lo que no es de extrañar que los principales pensadores del mundo presentaran más de 1000 ensayos sobre la vida después de la muerte. El distinguido panel de jueces que evaluó los ensayos de BICS constituyó una de las revisiones por pares más estrictas y académicas que se pueda imaginar. El Dr. Long tuvo el honor de estar en el segundo lugar del concurso BICS y ganó un premio de $50,000. Adjunto el ensayo ganador. NDERF cree que este ensayo de 25,000 palabras es la evidencia más actual y convincente de la realidad de las experiencias cercanas a la muerte y una vida después de la muerte disponible para el público. Revisión de la nueva escala de ECM y cómo esto afecta la categorización de experiencias de NDERF.

Metodología por estudio (BICS) por Dr. Jeffrey Long

Una revisión de la escala del contenido de la experiencia cercana a la muerte (NDE-C): Desarrollo y validación psicométrica por Jody Long Revisión de la nueva escala NDE y cómo esto afecta la categorización de experiencias NDERF.

Experiencia cercana a la muerte. Pruebas de su realidad. por Jeffrey P. Long, MD Medicina de Missouri. 2014 septiembre-octubre;111(5):372-80. RESUMEN: Resultados del mayor estudio sobre experiencia cercana a la muerte (ECM) jamás informado. Se presentan nueve líneas de evidencia para la realidad de la ECM. Conclusión del artículo: “La combinación de las nueve líneas de evidencia anteriores converge en la conclusión de que las experiencias cercanas a la muerte son médicamente inexplicables. Una o varias de las nueve líneas de evidencia probablemente serían razonablemente convincentes para muchos, pero la combinación de todas las nueve líneas de evidencia presentadas proporciona una poderosa evidencia de que las ECM son, en una palabra, reales”. Artículo gratuito de PMC disponible.

La Continuidad de la Conciencia, por Pim von Lommel MD En: Muerte cerebral y trastornos de la conciencia. Machado, C. y Shewmon, DA, eds. Nueva York, Boston, Dordrecht, Londres, Moscú: Kluwer Academic/ Plenum Publishers, Advances in Experimental Medicine and Biology Adv Exp Med Biol . 2004; 550: 115-132. w ww.conscienciamás allá de la vida.com http://www. youtube.com/user/KMVT

Los efectos de las experiencias cercanas a la muerte en los sueños: un estudio piloto. Art Funkhouser. Instituto CG Jung, Küsnacht, Suiza International Journal of Dream Research Volume XX, No. X (2021) RESUMEN: Una Experiencia Cercana a la Muerte (NDE, por sus siglas en inglés) a menudo tiene un profundo “efecto secundario” en el individuo, cambiando su visión del mundo, a menudo de manera beneficiosa. El estudio piloto actual es el primero en estudiar los efectos de las ECM en el contenido de los sueños posteriores. En general, 46 personas completaron un cuestionario en línea. Los hallazgos indican que las ECM dieron como resultado significativamente a) sueños más positivos, b) sueños más vívidos, c) mejor recuerdo de los sueños, d) un mayor número de sueños espirituales, e) un mayor interés en los sueños, y f) un mayor interés en los sueños de los demás; resultados que son consistentes con la hipótesis de continuidad del sueño. Como el estudio piloto indicó que las ECM también tienen efectos profundos en la vida onírica del individuo, Palabras clave: Experiencias Cercanas a la Muerte, hipótesis de continuidad

Estudio de las Comunicaciones Evidenciales Post-Muerte. Por Dr. Ken R. Vincent De Numine Primavera 2021 RESUMEN: Una comunicación después de la muerte (ADC, por sus siglas en inglés) es una experiencia espontánea de comunicación con un amigo o familiar fallecido. Este estudio examina 1667 casos en el sitio web de la After-death Communication Research Foundation ( www.adcrf.org ). Un total de 336 (20,1%) resultaron ser probatorios. Se discuten las tres categorías principales de ADC evidenciales y la investigación previa.

Caracterización de experiencias cercanas a la muerte mediante análisis de minería de texto: un estudio preliminar. Vanessa Charland-Verville, Demetrius Ribeiro de Paula, Charlotte Martial, Helena Cassol, Georgios Antonopoulos, Blaine Alexander Chronik, Andrea Soddu, Steven Laureys. 2Plos Uno. 2020, 15(1): e0227402. RESUMEN: La noción de que la muerte representa un paso al más allá, donde nos reunimos con los seres amados y vivimos eternamente en un paraíso utópico, es común en los relatos de personas que se han encontrado con una “Experiencia Cercana a la Muerte” (ECM). Los medios de comunicación retratan minuciosamente las ECM, pero los estudios empíricos son bastante recientes. La definición del fenómeno, así como la identificación de los experimentadores de ECM, sigue siendo un tema de debate. Hasta la fecha, la identificación y descripción de las ECM en los estudios se han derivado principalmente de las preguntas respondidas en los cuestionarios. Sin embargo, el contenido de los cuestionarios podría ser restrictivo y estar sujeto a interpretación personal. Creemos que además de su uso, El examen de texto estadístico independiente del usuario de narrativas de ECM libremente expresadas es de importancia primordial para ayudar a capturar la fenomenología de un fenómeno tan subjetivo y complejo. Con ese objetivo, incluimos a 158 participantes con una narración retrospectiva de primera mano de su ECM autoinformada que analizamos utilizando un método de minería de texto automatizado. El resultado reveló las principales palabras expresadas por los experimentadores. En un segundo paso, se realizó un análisis de conglomerados jerárquicos para visualizar las relaciones entre estas palabras. Reveló tres grupos principales de características: percepciones visuales, emociones y componentes espaciales.

Experiencias cercanas a la muerte y creencia en el más allá: un análisis de método mixto. Nicole M. Lindsay y Natasha Tassell-Matamua. Psicología de la Religión y la Espiritualidad. 2020. Publicación anticipada en línea. RESUMEN: Después de las experiencias cercanas a la muerte (ECM), muchas personas reportan una creencia nueva o creciente en la vida después de la muerte, sin embargo, este constructo nunca se ha examinado específicamente. En este análisis de método mixto, 105 personas que habían experimentado un evento que puso en peligro su vida y 69 participantes que nunca habían estado cerca de la muerte completaron una encuesta en línea que medía las creencias sobre el "yo" después de la muerte. Aquellos que informaron haber tenido una ECM durante un evento que puso en peligro la vida tenían una probabilidad significativamente mayor de creer en la continuación post mortem, particularmente en la persistencia de la conciencia y la identidad individual más allá de la muerte. Dieciocho personas también fueron entrevistadas de forma independiente para explorar la forma temática y los antecedentes psicológicos de cualquier creencia revisada. Los resultados coincidieron en gran medida con los datos de la encuesta y sugirieron que las características fenomenológicas de las ECM desempeñaban un papel importante. Estos hallazgos ofrecen evidencia empírica más sistemática para la idea de que las ECM fomentan ciertos tipos de creencias post mórtem.

Experiencias cercanas a la muerte de sobrevivientes de quemaduras: un examen cualitativo. David Royse y Karen Badger. Omega, 2020, 80(3), 440-457. RESUMEN: Las personas que están a punto de morir pero sobreviven a accidentes catastróficos a veces informan experiencias muy vívidas en momentos en que su supervivencia estaba en duda, cuando se creía que estaban muertos y durante los esfuerzos de reanimación. Este estudio cualitativo se basa en la investigación existente sobre experiencias cercanas a la muerte (ECM) centrándose en los relatos orales de una muestra de personas con quemaduras grandes y potencialmente mortales. Los relatos de ECM se obtuvieron de sobrevivientes de quemaduras que asistieron al Congreso Mundial de Quemaduras de la Phoenix Society y son similares a los informes de investigadores notables (Greyson, 2003; Moody, 1975; Ring, 1980) mientras reflejan la singularidad de las experiencias individuales de los sobrevivientes. Se reportan seis temas principales. Los consejeros y los profesionales de la salud deben conocer y educarse sobre las ECM, ya que estas experiencias pueden tener efectos profundos en el individuo. Los pacientes que han tenido ECM pueden necesitar discutirlas, pero temen que los profesionales rechacen sus historias por locas.

Cerrar la brecha médica en la atención de pacientes que han tenido una experiencia cercana a la muerte. Lilia Samoilo y Diane Corcoran. Investigación narrativa en bioética, 2020, 10(1), 37-42. RESUMEN: Este comentario aborda las doce historias en las que los pacientes cuentan lo que sucedió cuando fueron hospitalizados y tuvieron una experiencia cercana a la muerte. Las historias muestran un tema constante de la brecha en la atención médica y espiritual que recibieron, después de la experiencia cercana a la muerte del paciente. Este comentario explora las implicaciones de esta brecha en la atención de estos pacientes y el sesgo percibido de los profesionales médicos que se produce después de estas experiencias, lo que puede contribuir a las consecuencias a largo plazo, como el aislamiento y el rechazo. La educación en las escuelas de medicina y la educación continua pueden proporcionar a los profesionales médicos los conocimientos necesarios para ayudar a las personas con experiencias cercanas a la muerte.

Una revisión de artículos relevantes en PubMed con respecto a la confiabilidad de las encuestas en Internet muestra un consenso general, aunque no unánime, de que las encuestas en Internet son tan confiables como las encuestas tradicionales de 'lápiz y papel'. Esto se ilustra en los artículos de una búsqueda en PubMed que cruzan los términos de búsqueda: "Internet"[MeSH] y "Surveys and Questionnaires"[MeSH] y "reliability". El resultado de esta búsqueda en PubMed está aquí: https://pubmed.ncbi.nlm.nih. gobierno La aceptación de la investigación basada en Internet está muy extendida. Los artículos de investigación contemporáneos de encuestas basadas en Internet generalmente no sienten la necesidad de justificar la confiabilidad de sus encuestas basadas en Internet en sus artículos.

30/11/19 Características comunes de las experiencias perceptivas anómalas | Julia Sellers RESUMEN Revista Integral Transpersonal de artes, ciencias y tecnologías, No. 13 Noviembre 2019Este artículo presenta la fenomenología de las experiencias fuera del cuerpo (OBE) que ocurren espontáneamente o desencadenadas patológicamente, así como otros tipos de experiencias perceptivas anómalas, como las experiencias cercanas a la muerte (NDE), las irregularidades del lóbulo temporal y los fenómenos autoscópicos ictales (IAP). . El documento presenta además una breve descripción de algunas de las OBE estudiadas tanto en la población sana como en la patológica, así como experiencias perceptivas anómalas, con características comunes a las OBE, tanto en la población sana como en la población patológica.

3/2/20 Dios, Jesús y otros seres religiosos Página de inicio ECM actuales Compartir ECM | Jack H Hiller Un análisis de frecuencia para una muestra de informes de ECM. Se realizó un análisis de los 62 informes de ECM archivados más recientemente sobre NDERF en ( https://www.nderf.org ) para desarrollar una estimación de frecuencia de muestra para experimentar a Dios, Jesús y otras figuras religiosas importantes.

Distorsión subjetiva del tiempo durante las experiencias cercanas a la muerte: un análisis de los informes de Marc Wittmann, Laura Neumaier, Renaud Evrard, Adrian Weibel, Ina Schmied-Knittel Zeitschrift für Anomalistik | Banda 17 (2017) | S. 309–320 RESUMEN: Los estudios con individuos que han enfrentado situaciones que amenazan la vida muestran que la mayoría de ellos informan una aparente ralentización del tiempo externo. Además, la mayoría de las personas que tuvieron experiencias cercanas a la muerte (ECM) informaron que el tiempo subjetivo había cambiado. Informes anecdóticos de ECM revelan sentimientos de aparente atemporalidad, que es una característica típica de los estados alterados de conciencia. Por mucho que cambie el sentido del tiempo en las ECM, no existen muchos estudios sistemáticos que evalúen exactamente cómo se altera el tiempo durante las ECM. Por lo tanto, llevamos a cabo un análisis de contenido empírico de un banco de datos basado en la web de la Fundación de Investigación de Experiencias Cercanas a la Muerte, que ha recopilado informes de ECM desde 1998. Para cubrir un rango de tiempo considerable, seleccionamos informes individuales de tres períodos de tiempo: (a) 1998 a 2001, (b) el año 2010 y (c) enero a marzo de 2017 (en total N = 196). Nos concentramos en las respuestas a la pregunta: "¿Parecía que el tiempo se aceleraba o se ralentizaba?" 127 de los 196 individuos reportaron un cambio en el tiempo subjetivo (65%). 120 de estas 127 personas reportaron una sensación de atemporalidad (94%). Las distintas narraciones dan testimonio de variaciones individuales, pero aún pueden interpretarse como la impresión de un sentido aparentemente perdido del paso del tiempo. Nuestro estudio complementa informes anecdóticos individuales que muestran una impresión temporal subjetiva extremadamente distorsionada en la mayoría de las personas que sufrieron una ECM. (b) el año 2010, y (c) enero a marzo de 2017 (en total N = 196). Nos concentramos en las respuestas a la pregunta: "¿Parecía que el tiempo se aceleraba o se ralentizaba?" 127 de los 196 individuos reportaron un cambio en el tiempo subjetivo (65%). 120 de estas 127 personas reportaron una sensación de atemporalidad (94%). Las distintas narraciones dan testimonio de variaciones individuales, pero aún pueden interpretarse como la impresión de un sentido aparentemente perdido del paso del tiempo. Nuestro estudio complementa informes anecdóticos individuales que muestran una impresión temporal subjetiva extremadamente distorsionada en la mayoría de las personas que sufrieron una ECM. (b) el año 2010, y (c) enero a marzo de 2017 (en total N = 196). Nos concentramos en las respuestas a la pregunta: "¿Parecía que el tiempo se aceleraba o se ralentizaba?" 127 de los 196 individuos reportaron un cambio en el tiempo subjetivo (65%). 120 de estas 127 personas reportaron una sensación de atemporalidad (94%). Las distintas narraciones dan testimonio de variaciones individuales, pero aún pueden interpretarse como la impresión de un sentido aparentemente perdido del paso del tiempo. Nuestro estudio complementa informes anecdóticos individuales que muestran una impresión temporal subjetiva extremadamente distorsionada en la mayoría de las personas que sufrieron una ECM. “¿Parecía que el tiempo se aceleraba o se ralentizaba?” 127 de los 196 individuos reportaron un cambio en el tiempo subjetivo (65%). 120 de estas 127 personas reportaron una sensación de atemporalidad (94%). Las distintas narraciones dan testimonio de variaciones individuales, pero aún pueden interpretarse como la impresión de un sentido aparentemente perdido del paso del tiempo. Nuestro estudio complementa informes anecdóticos individuales que muestran una impresión temporal subjetiva extremadamente distorsionada en la mayoría de las personas que sufrieron una ECM. “¿Parecía que el tiempo se aceleraba o se ralentizaba?” 127 de los 196 individuos reportaron un cambio en el tiempo subjetivo (65%). 120 de estas 127 personas reportaron una sensación de atemporalidad (94%). Las distintas narraciones dan testimonio de variaciones individuales, pero aún pueden interpretarse como la impresión de un sentido aparentemente perdido del paso del tiempo. Nuestro estudio complementa informes anecdóticos individuales que muestran una impresión temporal subjetiva extremadamente distorsionada en la mayoría de las personas que sufrieron una ECM. pero todavía pueden interpretarse como la impresión de un sentido aparentemente perdido del paso del tiempo. Nuestro estudio complementa informes anecdóticos individuales que muestran una impresión temporal subjetiva extremadamente distorsionada en la mayoría de las personas que sufrieron una ECM. pero todavía pueden interpretarse como la impresión de un sentido aparentemente perdido del paso del tiempo. Nuestro estudio complementa informes anecdóticos individuales que muestran una impresión temporal subjetiva extremadamente distorsionada en la mayoría de las personas que sufrieron una ECM. Palabras clave : Experiencia cercana a la muerte – tiempo subjetivo – atemporalidad – encuesta en línea

Experiencia fuera del cuerpo: revisión y estudio de caso por Julia Sellers Journal of Consciousness Exploration & Research| octubre 2017 | Volumen 8 | Número 9 | págs. 686-708 RESUMEN: Las experiencias fuera del cuerpo en personas con condiciones patológicas como la epilepsia han sido estudiadas por una buena cantidad de investigadores hasta la fecha. Sin embargo, existe una grave falta de estudios dirigidos a investigar las experiencias extracorporales que ocurren en la población no patológica. En el artículo, proporciono una revisión de la literatura relevante y presento un caso de percepción anómala, en forma de fenómenos autoscópicos, de un individuo sano que informa experimentar experiencias extracorporales masivas, espontáneamente o a voluntad, diariamente, ya que nacimiento. Palabras clave: experiencia extracorporal, conciencia alterada, fenómenos autoscópicos, estado de vigilia, experiencia cercana a la muerte.

Experiencias cercanas a la muerte y psicoterapia por Linda J. Griffith, MD Psychiatry (Edgmont). 2009 octubre; 6(10): 35–42. Publicado en línea en octubre de 2009. RESUMEN: Es probable que los psiquiatras entren en contacto con pacientes que han tenido experiencias cercanas a la muerte, que pueden tener una variedad de reacciones a la experiencia y que pueden beneficiarse de la psicoterapia. También podemos tener oportunidades de trabajar con personas que están reaccionando a otras que han tenido tales experiencias. Hay mucho que un psiquiatra puede ofrecer a estas personas, incluso escuchar con respeto, no juzgar, normalizar la experiencia, brindar educación y ayudar a integrar la experiencia en sus vidas para desarrollar o mantener el mejor funcionamiento posible. Palabras clave: experiencia(s) cercana(s) a la muerte, secuelas, psicoterapia para experiencias cercanas a la muerte,

Experiencias cercanas a la muerte y el lóbulo temporal. por Britton WB, Bootzin RR Psychol Sci. 2004 abril; 15 (4): 254-8. RESUMEN: Muchos estudios en humanos sugieren que el funcionamiento alterado del lóbulo temporal, especialmente el funcionamiento del lóbulo temporal derecho, está involucrado en experiencias místicas y religiosas. Investigamos el funcionamiento del lóbulo temporal en individuos que informaron haber tenido "experiencias cercanas a la muerte" trascendentales durante eventos que amenazaron la vida. Se encontró que estos individuos tenían más actividad electroencefalográfica epileptiforme en el lóbulo temporal que los sujetos de control y también reportaron significativamente más síntomas epilépticos en el lóbulo temporal. Contrariamente a las predicciones, la actividad epileptiforme estaba casi completamente lateralizada hacia el hemisferio izquierdo. La experiencia cercana a la muerte no se asoció con reacciones de estrés disfuncionales como la disociación, el trastorno de estrés postraumático y el abuso de sustancias, sino que se asoció con estilos de afrontamiento positivos. Análisis adicionales revelaron que los experimentadores cercanos a la muerte tenían patrones de sueño alterados, específicamente, una duración más corta del sueño y retraso en el sueño REM en relación con el grupo de control. Estos resultados sugieren que el funcionamiento alterado del lóbulo temporal puede estar involucrado en la experiencia cercana a la muerte y que las personas que han tenido tales experiencias son fisiológicamente distintas de la población general. Análisis adicionales revelaron que los experimentadores cercanos a la muerte tenían patrones de sueño alterados, específicamente, una duración más corta del sueño y retraso en el sueño REM en relación con el grupo de control. Estos resultados sugieren que el funcionamiento alterado del lóbulo temporal puede estar involucrado en la experiencia cercana a la muerte y que las personas que han tenido tales experiencias son fisiológicamente distintas de la población general. Análisis adicionales revelaron que los experimentadores cercanos a la muerte tenían patrones de sueño alterados, específicamente, una duración más corta del sueño y retraso en el sueño REM en relación con el grupo de control. Estos resultados sugieren que el funcionamiento alterado del lóbulo temporal puede estar involucrado en la experiencia cercana a la muerte y que las personas que han tenido tales experiencias son fisiológicamente distintas de la población general.

Variedades de experiencias cercanas a la muerte. por Bruce Greyson Psiquiatría. 1993 noviembre; 56 (4): 390-9. RESUMEN: Las experiencias cercanas a la muerte son eventos subjetivos profundos relatados con frecuencia por personas que han estado cerca de la muerte. Son de importancia para los profesionales de la salud mental, no solo porque a menudo les suceden a los pacientes bajo nuestro cuidado, sino porque se ha informado que producen cambios generalizados y duraderos en los valores, creencias y comportamientos que afectan dramáticamente las actitudes de las personas que los experimentan. vivir y morir (Bates y Stanley 1985; Bauer 1985; Flynn 1982; Greyson 1983b; Noyes 1980; Ring 1984). Varios estudios, incluidas encuestas de pacientes hospitalizados recientemente reanimados (Ring 1980;

El yo dividido: experiencias cercanas a la muerte de pacientes resucitados: una revisión de la literatura. por Cant R Int Emerg Nurs. 2012 abril; 20 (2): 88-93. doi: 10.1016/j.ienj.2011.05.005. Epub 2011 5 de agosto. RESUMEN: Este documento explora la prevalencia de los fenómenos de "experiencia cercana a la muerte" asociados con un evento de reanimación y examina el estado actual de la evidencia de causalidad. Los informes de los pacientes sobre recuerdos inusuales asociados con un período de inconsciencia (percibido como próximo a la muerte) han fascinado a las personas ya la comunidad médica. Las experiencias cercanas a la muerte (NDE, por sus siglas en inglés) se informan en el 4-9 % de los miembros de la comunidad general y hasta en el 23 % de los pacientes con enfermedades críticas, aunque pueden ocurrir en personas sanas que pueden pensar que están en peligro. Una explicación es que las visiones paranormales que incluyen ver luces brillantes, un túnel y tener sentimientos de paz pueden ser una etapa de iluminación a medida que se acerca la muerte. Explicaciones más objetivas apuntan a cambios neuroquímicos en un cerebro estresado o moribundo como explicación de casi todos los elementos de la experiencia cercana a la muerte. Sin embargo, si esto es así, la ECM debería ocurrir en todos los pacientes que están gravemente enfermos y al borde de la muerte. En general, los pacientes reportan resultados psicológicos positivos después de una experiencia cercana a la muerte. Las enfermeras pueden apoyar a los pacientes durante un momento de crisis ayudándolos a ellos y a sus familias a comprender el evento experiencial utilizando una comunicación efectiva y habilidades de escucha. La NDE debe ocurrir en todos los pacientes que están gravemente enfermos y al borde de la muerte. En general, los pacientes reportan resultados psicológicos positivos después de una experiencia cercana a la muerte. Las enfermeras pueden apoyar a los pacientes durante un momento de crisis ayudándolos a ellos y a sus familias a comprender el evento experiencial utilizando una comunicación efectiva y habilidades de escucha. La NDE debe ocurrir en todos los pacientes que están gravemente enfermos y al borde de la muerte. En general, los pacientes reportan resultados psicológicos positivos después de una experiencia cercana a la muerte. Las enfermeras pueden apoyar a los pacientes durante un momento de crisis ayudándolos a ellos y a sus familias a comprender el evento experiencial utilizando una comunicación efectiva y habilidades de escucha.

Incidencia y correlatos de experiencias cercanas a la muerte en una unidad de cuidados cardíacos. por Bruce Greyson Gen Hosp Psychiatry. 2003 julio-agosto;25(4):269-76. RESUMEN: Las experiencias cercanas a la muerte, las experiencias inusuales durante un roce cercano con la muerte, pueden precipitar cambios generalizados de actitud y comportamiento. La incidencia y los correlatos psicológicos de tales experiencias y su asociación con la proximidad a la muerte no están claros. Realizamos una encuesta de 30 meses para identificar experiencias cercanas a la muerte en un servicio de hospitalización cardiaca de un centro de atención terciaria. En una muestra consecutiva de 1595 pacientes ingresados en el servicio de hospitalización cardiaca (edad media 63 años, 61 % hombres), de los cuales el 7 % ingresó con un paro cardiaco, los pacientes que describieron experiencias cercanas a la muerte se emparejaron con pacientes de comparación según el diagnóstico, el género , y edad. El 10 % de los pacientes con paro cardíaco y el 1 % de otros pacientes cardíacos informaron experiencias cercanas a la muerte (p < 0,001). Los experimentadores cercanos a la muerte eran más jóvenes que otros pacientes (P = 0,001), tenían más probabilidades de haber perdido el conocimiento (P < 0,001) y de informar experiencias previas supuestamente paranormales (P = 0,009), y tenían una mayor muerte orientada al enfoque. aceptación (p = 0,01). Los experimentadores cercanos a la muerte y los pacientes de comparación no difirieron en las variables sociodemográficas, apoyo social, calidad de vida, aceptación de su enfermedad, función cognitiva, capacidad para actividades físicas, grado de disfunción cardíaca, proximidad objetiva a la muerte o pronóstico coronario. Los experimentadores cercanos a la muerte eran más jóvenes que otros pacientes (P = 0,001), tenían más probabilidades de haber perdido el conocimiento (P < 0,001) y de informar experiencias previas supuestamente paranormales (P = 0,009), y tenían una mayor muerte orientada al enfoque. aceptación (p = 0,01). Los experimentadores cercanos a la muerte y los pacientes de comparación no difirieron en las variables sociodemográficas, apoyo social, calidad de vida, aceptación de su enfermedad, función cognitiva, capacidad para actividades físicas, grado de disfunción cardíaca, proximidad objetiva a la muerte o pronóstico coronario. Los experimentadores cercanos a la muerte eran más jóvenes que otros pacientes (P = 0,001), tenían más probabilidades de haber perdido el conocimiento (P < 0,001) y de informar experiencias previas supuestamente paranormales (P = 0,009), y tenían una mayor muerte orientada al enfoque. aceptación (p = 0,01). Los experimentadores cercanos a la muerte y los pacientes de comparación no difirieron en las variables sociodemográficas, apoyo social, calidad de vida, aceptación de su enfermedad, función cognitiva, capacidad para actividades físicas, grado de disfunción cardíaca, proximidad objetiva a la muerte o pronóstico coronario. y tuvo una mayor aceptación de la muerte orientada al abordaje (p = 0,01). Los experimentadores cercanos a la muerte y los pacientes de comparación no difirieron en las variables sociodemográficas, apoyo social, calidad de vida, aceptación de su enfermedad, función cognitiva, capacidad para actividades físicas, grado de disfunción cardíaca, proximidad objetiva a la muerte o pronóstico coronario. y tuvo una mayor aceptación de la muerte orientada al abordaje (p = 0,01). Los experimentadores cercanos a la muerte y los pacientes de comparación no difirieron en las variables sociodemográficas, apoyo social, calidad de vida, aceptación de su enfermedad, función cognitiva, capacidad para actividades físicas, grado de disfunción cardíaca, proximidad objetiva a la muerte o pronóstico coronario.

Experiencias cercanas a la muerte infrecuentes en sobrevivientes de lesiones cerebrales graves: un estudio cuantitativo y cualitativo. por Qin Huang Ann Indian Acad Neurol. 2013 ene-mar; 16(1): 75–81. doi: 10.4103/0972-2327.107715

Experiencias cercanas a la muerte sin condiciones que amenacen la vida o trastornos cerebrales: una hipótesis a partir de un informe de caso de Enrico Facco Front Psychol. 2012; 3: 490. Publicado en línea el 15 de noviembre de 2012. doi: 10.3389/fpsyg.2012.00490 RESUMEN: Las experiencias cercanas a la muerte (ECM) son experiencias psíquicas profundas que ocurren comúnmente en condiciones que amenazan la vida. Incluyen sentir una sensación de paz, ver una luz brillante, encontrarse con familiares fallecidos o figuras religiosas y trascender el espacio y el tiempo. Para explicarlos, se ha sugerido que se derivan de trastornos cerebrales y/o reacciones psicológicas ante la proximidad de la muerte, una especie de ilusión en respuesta a la amenaza percibida. Este es un informe sobre un caso con la mayoría de las características típicas de las ECM excepto que ocurrió completamente sin ninguna condición que amenazara la vida. Esta evidencia es teóricamente incompatible con cualquiera de las hipótesis anteriores, lo que sugiere que se necesita una interpretación más amplia del fenómeno. Palabras clave: estudios de la muerte, problema cuerpo-mente, conciencia

Puntos de vista del médico y respuesta a la experiencia cercana a la muerte (NDE) de los pacientes Dr. Jeff, MD, Judith Boss, Ph.D. 27/01/02 Este estudio es una encuesta del personal médico de una sola institución grande con respecto a las opiniones y respuestas de los médicos a las experiencias cercanas a la muerte (NDE, por sus siglas en inglés) de los pacientes. Una encuesta de este tipo no ha sido reportada previamente. Se desarrolló un formulario de encuesta en Internet que contiene tres preguntas demográficas y 18 preguntas pertinentes a las ECM ( www.rooj.com/survey.htm ). El aviso de esta encuesta voluntaria se envió por correo electrónico a aproximadamente 550 médicos y quiroprácticos de la facultad de la Facultad de Medicina de la Universidad de Brown.

Una revisión del artículo de The Lancet por Jody 3/6/02. Es el mayor estudio prospectivo de ECM y se publica en una importante revista médica británica, The Lancet. El estudio de 8 años involucró a 344 pacientes consecutivos con paro cardíaco que murieron y luego fueron reanimados. Experiencia cercana a la muerte en sobrevivientes de un paro cardíaco: un estudio prospectivo en los Países Bajos, Pim van Lommel, et al, THE LANCET • Vol 358 • 15 de diciembre de 2001, 2039-45.

Una revisión del estudio suizo OBE por Jody A. Long 25/09/02. El 19 de septiembre de 2002, la revista británica "Nature" publicó un estudio conservador con hallazgos supuestamente relevantes para el estado fuera del cuerpo.[1] El estudio fue dirigido por un médico suizo, Olaf Blanke, y recuerda el trabajo anterior de Wilder Penfield que comenzó en 1942, donde la estimulación eléctrica en varias partes del cerebro produciría recuerdos.

Para entender las ECM, lo primero es entender 1) qué parte de la experiencia es 100% ECM y: 2) qué está integrado en nuestra realidad de vigilia. Hablé de esto en el artículo de investigación ' Sueños, ECM y Realidad '. Recuerde, esta es una experiencia co-creada con la persona y lo divino (la teoría de Jeff y yo coincidimos). Disfruté de la última ECM cuando a la mujer se le recordó en su ECM que este mundo es una ilusión. No somos nuestro cuerpo físico en absoluto. El escrito de investigación sobre ' La Cuarta Dimensión y las ECM ' te mostrará la naturaleza del alma y te ayudará a conceptualizar quiénes (o qué) somos realmente. Revisión de vida, Creencias cambiadas, Orden y propósito universales, pt. 4 te da una idea de por qué venimos a la tierra. Con estos tres documentos como telón de fondo, puede comprender que la experiencia cercana a la muerte se adapta a cada individuo de acuerdo con las necesidades y la comprensión de ese individuo en particular para maximizar el crecimiento del alma. Dado que todos somos tan únicos, no sorprende que la ECM en sí misma sea única para cada individuo. Sin embargo, hay patrones sorprendentes en la ECM que la hacen especialmente reproducible y apropiada para el estudio científico.

¡Ya salió el nuevo estudio AWARE de Sam Parnia ! http://on.rt.com/t7gphk Puede encontrar el artículo completo en: www.elsevier.com/locate/resuscitation

¿Cuál es el significado de la ECM y es para el experimentador o para todos nosotros? Por Jody 9/10/05 Este documento fue presentado en forma abreviada en la reunión anual de IANDS de 2005 en Virginia Beach, VA. Me fascinó un libro llamado "Inteligencia emocional" de Daniel Goleman. Apliqué muchos de los conceptos emocionales al significado de la ECM para el individuo y para todos nosotros. Las ideas resultantes añaden otra dimensión a nuestra comprensión del poder del mensaje de la ECM.

Primera Conferencia Médica Internacional sobre ECM celebrada en Francia el 17 de junio de 2006. Haga clic aquí para obtener más información.

Penny Sartori, PhD Este es un estudio galés prospectivo de 5 años realizado en el Reino Unido para explorar si la anoxia, la hipercapnia o la administración de fármacos podrían explicar la ECM. La conclusión del estudio es que la ECM sigue siendo médicamente inexplicable.

Sueños, experiencias cercanas a la muerte y realidad por Jody 27/03/03. Esta es una revisión de la literatura y los estudios de los sueños combinados con un estudio retrospectivo de los experimentadores cercanos a la muerte (NDErs) a quienes se les preguntó "¿si su experiencia fue como un sueño de alguna manera?" Este documento brinda una descripción general de la conciencia y los estados alterados de conciencia en relación con los recuerdos, el recuerdo y la narración de experiencias. Luego comparo y contraste las ECM con sueños contra el telón de fondo de la realidad.

Un estudio en profundidad de los experimentadores cercanos a la muerte que se ahogan por Jody 3/2/03. Este es un estudio retrospectivo de experimentadores cercanos a la muerte que murieron ahogados. La pregunta principal era si la causa de la muerte afectó la experiencia de alguna manera. Se realizaron comparaciones entre víctimas de ahogamiento y de paro cardíaco y luego se compararon con una población de ECM generales. Dado que casi el 70% de las víctimas de ahogamiento eran niños, la edad también se exploró como un factor. Los datos sugieren que existe una diferencia estadísticamente significativa en la ECM según el tipo de muerte que se experimenta.

Una respuesta a Shermer, Evidencia médica de las ECM, por el Dr. Pim van Lommel En su columna "Escéptico" en Scientific American en marzo de 2003, Michael Shermer citó un estudio de investigación publicado en The Lancet, una revista médica líder, por Pim van Lommel y sus colegas. Afirmó que este estudio "asestó un golpe" a la idea de que la mente y el cerebro podían separarse. Sin embargo, los investigadores argumentaron exactamente lo contrario y demostraron que la experiencia consciente fuera del cuerpo tuvo lugar durante un período de muerte clínica cuando el cerebro estaba plano. Como comentó Jay Ingram, del Canadian Discovery Channel: "Su uso de este estudio para reforzar su punto es falso. Podría haber dicho: 'Los autores piensan que hay un misterio, pero elijo interpretar sus hallazgos de manera diferente'. Pero él no.

Los científicos afirman que la teoría cuántica prueba que la conciencia se mueve a otro universo al morir

Actitudes hacia las experiencias cercanas a la muerte , por Benjamin M. Linzmeier Una historia de reconocimiento público de ECM relativamente reciente y las actitudes resultantes.

Este es un artículo interesante del 18/02/12 : si piensa en la luz de una habitación oscura, en realidad tiene una luz medible que proviene del lado derecho de la cabeza. Al estudiar ECM, nuestro espíritu es luz. La oración ha sido descrita desde el otro lado como luz que emana de la tierra. ¿Quizás esta luz que emitimos desde el pensamiento podría ser una forma física de conectarnos con nuestro yo superior y con Dios a través del espacio y el tiempo? BT Dotta, KS Saroka, MA Persinger, El aumento de la emisión de fotones de la cabeza al imaginar luz en la oscuridad se correlaciona con cambios en el poder electroencefalográfico: Apoyo a la hipótesis del biofotón de B'okkon, Neuroscience Letters (2010), doi:10.1016/j.neulet.2012.02. 021

Fundación Noor : la discusión tuvo lugar en diciembre de 2013. El Dr. Sam Parnia, la Dra. Mary Neal, el Dr. Peter Fenwick y Kevin Nelson estaban discutiendo las ECM y las OBE.

Incidencia y causas de la experiencia cercana a la muerte y revisión de la vida entre ancianos y no ancianos, por Benjamin M. Linzmeier Ciento siete participantes ancianos y no ancianos fueron reclutados del entorno universitario y del entorno de la tercera edad. Se completaron cuestionarios que examinaron la experiencia cercana a la muerte (ECM) y la revisión de la vida. Una prueba exacta de Fisher no indicó diferencias significativas en la incidencia de ECM entre ancianos y no ancianos. Un tamaño de muestra pequeño no permitió un análisis estadístico de la incidencia de la revisión de la vida y la tasa de inicio de la ECM entre los ancianos y los no ancianos. Sin embargo, se hicieron especulaciones tentativas sobre las ocho ECM reportadas. En investigaciones futuras, se debe emplear un método de reclutamiento o se debe extraer una muestra más grande.

Sueños y neuroholografía: una interpretación interdisciplinaria del desarrollo del estado homeotérmico en la evolución, por Istvon Bokkon , Sleep and Hypnosis, 2005;7(2):61-76 Reseña de Jody 15/1/06 La última vez que obtuve Esta emoción de ver un artículo publicado fue cuando von Lommel publicó su increíble estudio longitudinal de ECM en diciembre de 2001. ¡Vale la pena leer este estudio de doctorado!

Experiencias infantiles cercanas a la muerte 16/4/14 por Jeffrey Long MD.

¿Cuántas ECM ocurren en los Estados Unidos todos los días? La respuesta es 774 ECM que ocurren diariamente en los Estados Unidos. Haga clic aquí para ver la metodología

Dr. near-death: estudio de infarto de Greyson, entrevista con el Dr. Bruce Greyson, 09/2004

Experiencia cercana a la muerte, religión y espiritualidad, por Jody 11/12/02 Una de las últimas fronteras del estudio rodea la espiritualidad y la ECM. Sin embargo, este es un tema muy delicado debido a la naturaleza de la religión. Lo que este estudio intenta hacer es observar objetivamente los datos enviados por NDErs al sitio web y categorizar las respuestas. Las preguntas que se analizan incluyen la preferencia religiosa antes y después de la ECM y el cambio de creencias. Hay algunos resultados sorprendentes que se centran en el propósito universal y el orden obtenido a partir de la comprensión de las ECM.

Dones curativos y paranormales: Resultados de la encuesta entre NDErs y non-NDErs , por Jody 23/12/02 En primer lugar, me gustaría agradecer a todos los que participaron en este ENORME estudio. Tuvimos 124 NDErs y 75 no NDErs que participaron en la encuesta. ¡Sin su ayuda, nunca tendríamos resultados tan sorprendentes para informar! Las preguntas de sanación se referían al significado de la sanación, si el participante había experimentado algún regalo emocional o de sanación y si el momento de estos regalos fue antes o después de su ECM u otra experiencia paranormal. También se les preguntó si habían curado a alguien y, de ser así, que explicaran o dieran ejemplos. Se revisan estudios anteriores. Se explora la tensión actual entre la medicina y la curación alternativa. El principal hallazgo de este estudio es que la curación y la evidencia de la curación alternativa dependen de cómo una persona ve la "curación". La mayoría de las veces, la forma en que una persona ve la curación es parte de un sistema de creencias más amplio en lugar de un cuerpo de conocimiento compartimentado sobre el cuerpo físico.

La Cuarta Dimensión y las ECM, por Jody 25/11/02 A partir de la investigación de experiencias cercanas a la muerte, un modelo que se ajusta a los datos es que la conciencia (sinónimo de alma) es una construcción de cuarta dimensión. Este concepto necesariamente afecta la forma en que vemos el tiempo y cómo integramos la conciencia con nuestra realidad terrestre tridimensional. Nuestra ciencia, religión y sociedad se ven afectadas por la forma en que percibimos nuestra realidad terrestre. Este artículo intenta explicar la cuarta dimensión haciendo analogías con conceptos de una, dos y tres dimensiones con lo que las ECM nos están diciendo sobre sus experiencias en la cuarta dimensión.

Revisión del nuevo estudio suizo sobre OBE, por Jody 25/09/02 El estudio fue publicado en la revista británica Nature el 19/09/02. Se publicaron varios artículos en los medios basados en este estudio. Este artículo analiza: 1) el estudio, 2) la cobertura de los medios y 3) la discusión crítica tanto del estudio como de los medios.

Una nota sobre la ciencia y la ECM, 8/3/02 Por qué la memoria no se puede procesar por completo en el cerebro. Un asombroso artículo de Simon Berkovich, profesor de Ingeniería y Ciencias Aplicadas de la Universidad George Washington, que presenta un modelo científico de por qué la memoria (también conocida como conciencia) no puede residir únicamente en el cerebro.

Una comparación de ECM que ocurrieron antes y después de 1975 Resultados de una encuesta web de personas con experiencias cercanas a la muerte . por Dr. Jeff 5/18/02 La publicación de 1975 de Life after Life (Moody, 1975) condujo a un amplio reconocimiento público de la experiencia cercana a la muerte (ECM). Ningún estudio previo ha investigado las similitudes y diferencias de las ECM que ocurrieron antes y después de 1975. Gran parte de las primeras investigaciones sobre ECM, a fines de la década de 1970 y principios de la de 1980, habrían estudiado las ECM que ocurrieron predominantemente antes de 1975. Si el contenido y los efectos secundarios de las ECM permanecieran constantes antes y después de 1975, esta primera investigación de ECM puede considerarse aplicable a las ECM que ocurren más recientemente. Este estudio utiliza la metodología de una encuesta de cuestionario basada en Internet que no se ha informado previamente. Se encuestó un total de 218 NDErs. Las únicas diferencias estadísticas entre el grupo con ECM antes de 1975 (n=48) en comparación con el grupo con ECM durante o después de 1975 (n=170) se debieron a las diferencias esperadas en la edad de las ECM en el momento de la ECM y la edad actual. No se encontró ninguna otra diferencia significativa entre estos dos grupos con respecto a la demografía de la ECM, los elementos de la experiencia o los efectos secundarios estudiados.

La investigación de Giovanni Aquí hay una tabla de Excel de 50 ECM de fuentes de video/TV con 23 puntos de datos.

Estudio de almas gemelas Parte 1: Almas gemelas y conciencia por Jody 11/9/02 Como antecedente, en la conferencia anual de IANDS en 2000, el Dr. Jeff Long y yo hicimos una presentación sobre los hallazgos de nuestra investigación con respecto a las almas gemelas. Recientemente comencé a escribir la presentación. Una de las preguntas principales que quería averiguar es si, al incluir los nuevos datos, los resultados del estudio aún se mantendrían. Resultó que teníamos más del doble de datos que cuando empezamos. Cada pregunta analizada tenía tal riqueza de información contenida en cada subcategoría que era imposible simplemente redactar la presentación de Soulmate. Por lo tanto,

Estudio de almas gemelas, parte 2: otra mirada a los seres encontrados durante la experiencia cercana a la muertepor Jody 25/11/02 Es un elemento común, exclusivo de la experiencia de las ECM, informar haber visto seres fallecidos. Con frecuencia, los que se ven del otro lado son seres religiosos o familiares fallecidos. Este estudio analiza los seres que se veían del otro lado. El dato se descompone en las categorías de seres familiares y seres desconocidos. De las 302 personas que respondieron la encuesta, el 29% (88) vio seres familiares y el 25,8% (78) vio seres desconocidos. De las 166 personas que vieron seres, el 53% vio seres familiares, mientras que el 47% vio seres desconocidos. El mayor porcentaje de familiares vistos eran parientes consanguíneos (25,9%), seguidos de figuras religiosas (22,9%).

Estudio de almas gemelas Parte 3: Las emociones y la experiencia cercana a la muertepor Jody 2/5/03 Este estudio es una revisión retrospectiva de las respuestas de 318 ECM a preguntas sobre emociones durante y después de la ECM, y sobre relaciones después de la ECM. Las emociones son un denominador común entre la realidad física y lo que se vive del otro lado. Las principales emociones que se experimentan durante la ECM son la paz, el amor y la felicidad. Sin embargo, la principal emoción que se experimenta al regresar al cuerpo es la confusión. Este artículo analiza el papel de las emociones durante y después de la ECM y el papel que juegan las emociones en nuestra vida terrenal.

Revisión de vida, Creencias cambiadas, Orden y propósito universales, y la experiencia cercana a la muerte, Parte 4 Almas gemelas por Jody Long 13/2/2003 Este estudio es una revisión retrospectiva de 319 respuestas de NDErs a preguntas sobre la experiencia cercana a la muerte y la vida. revisión, cambio de creencias, cambios de vida y orden/propósito universal. De la prueba de chi cuadrado, todos estos factores se correlacionan altamente entre sí y tienen más sentido cuando se estudian en grupo. Este documento analiza el papel de la revisión de la vida para ayudar a comprender el propósito universal y, posteriormente, los cambios que experimentan las personas después de su experiencia.

Estudio de almas gemelas Parte 5: Almas gemelas 2003 por Jody 13/2/03 Este es el estudio culminante que analiza los hallazgos de los otros 4 estudios de almas gemelas sobre la conciencia, los seres, las relaciones, las emociones, el propósito universal, las creencias cambiadas y la revisión de la vida.