에 대해서

NDERF(임사체험 연구재단)  www.nderf.org
ADCRF (사후 통신 연구재단) www.adcrf.org
OBERF (육체를 떠난 경험담 연구재단)  www.oberf.org

NDERF는 임사체험에 관한 연구와 임사체험 또는 연관된 체험을 겪어보았거나 겪고 있는 분들의 지원을 위해 기울이고 있습니다. ADCRF는 사후 통신에 관한 연구와 경험자들 또는 주변에 친분을 잃으신 분들의 지원을 위해 기울이고 있습니다. OBERF는 임사체험이나 사후 통신 범주에는 맞지 않지만 그만큼의 영적인 체험에 대한 연구를 위주로 하여 진행되고 있습니다.  이곳에서는 육체를 떠난 경험담이나, 영을 변형시키는 일들 또는 임사체험과 비슷한 일들을 연구하고 있습니다.

NDERF는 임사체험에 관한 연구와 임사체험 또는 연관된 체험을 겪어보았거나 겪고 있는 분들의 지원을 위해 기울이고 있습니다. 이 웹사이트 중 어느 것이든 팔거나 기분, 기증금을 간청하지 않습니다.  

NDERF 웹사이트는 대중 큰 규모의 검색엔진 사이트 중 �임사체험, near death experience�를 검색했을 때 가장 높은 랭킹을 가지고 있으며, 매달 60,000번 넘게 방문이 되고 있습니다. NDERF는 11개에의 임사체험 논문이 올려져 있습니다. 최근의 주요 프로젝트는 임사체험담과 그에 관한 자료들을 세계 각 다른 언어로 번역하는 것입니다. 현재로서 22가지의 언어로 번역되어있습니다. 독자들은 70개가 넘는 다른 나라에서 매달 방문하고 있습니다.

제프리 롱 박사 (Dr. Jeff, M.D.)는 NDERF/ADCRF/OBERF 웹사이트에 창시자이며 설립자이기도 합니다. 롱 박사는 내과의를 개업하고 있으며 특히 방사선 종양학분야(방사선을 통에 암을 치료하는 방법)에 봄을 담고 있습니다. 롱 박사는 현재 워싱톤주 타코마시에서 개업하고 있습니다.

제프는 세계에서 가장 크고 주목 받고 있는 임사체험 웹사이트를 www.nderf.org에 확장하였습니다. 이 웹사이트는 200개가 넘는 경험담을 가지고 있습니다. 임사체험과 관련되었기에 제프는 사후 통신 (ADC, www.adcrf.org) 과 육체를 떠난 경험담 (OBE, www.oberf.org) 까지 확장하였습니다. 이 두 사이트는 각 각 200개와 150개의 경험담을 소유하고 있습니다.

제프는 IANDS (International Association for Near-Death Studies) 이사회에 자리를 맞고 있습니다. 제프는 IANDS 연구위원장으로 맞기도 하였습니다. 제프는 임사체험에 대해 전국적으로 많은 라디오와 텔레비전 프로그램에 출연하기도 하였고 최근에는 피터 제닝스 (Peter Jennings)가 진행하는 월드 뉴스에 출연하기도 하였습니다. 그는 또한 �Ten Biggest Mysteries (10가지의 가장 큰 미스터리)� 라는 프로그램에 여러 번 찍히며 임사체험이 첫번째인 가장 큰 미스터리로 꼽히기도 했습니다. 제프는 또한 최근에 밥 터너(Bob Turner)과 함께 �Ascending with Angels (천사들과 함께 올라가다)�라는 프로그램 중 하나의 에피소드에 출연하기도 했습니다. Fox 텔레비전 뉴스에도 나오기도 했습니다.

조디 롱 (Jody Long) 또한 NDERF/ADCRF/OBERF 연구에 참여하고 있습니다. 조디는 가족법을 전공하는 변호사이며 웹사이트에 관련된 부조사원과 글쓴이로서 활발한 활동을 하고 있습니다. 조디는 2002년 3월에 웹사이트 대 공사를 하였으면 현재는 NDERF, ADCRF와 OBERF의 웹 마스터로 활동 중 입니다. 조디의 웹사이트에 대한 헌신은 웹사이트에 발전과 여기까지의 많은 연구적 도움이 되었다고 볼 수 있습니다. OBERF는 새로 부활이 되었고 현재는 세계적 많은 사람들의 경험담을 보고 나눌 수 있는 곳이 되었습니다. NDERF는 현재 세계적으로 다양한 방문자들을 통해 글로벌 되었고 이제는 세계적 프로젝트가 되었습니다. 의식에 대한 연구는 이제 세계적이 되었습니다. 조디는 토론 라디오 프로그램 단편 중 �ask the lawyer, 변호사에게 물어봐요� 에 출연하기도 했습니다.  그도 역시 시애틀에 Friends of IANDS 이사회에 근무하였습니다. 그는 현재 초자연현상 연구에 몇 십 년 동안 계속 활동적이며 초자연현상 쪽에 대한 지식이 매우 풍부합니다. 끝으로 그는 두 번의 육체를 떠난 경험이 있으면 몇 가지의 다른 경험담이 있습니다.

 임사체험 개관         

죽음을 접해본 사람들 중 대부분은 기억할 수 있는 게 없다고들 한다. 시간이 지난 뒤에야 그 중 18%의 사람들만이 뭔가가 일어난 것 같다고 한다.  대부분 그 뭔가는 바로 임사체험이다.  임사체험은 비교적 흔한 편이다. 1993년에 실시된 Gallup Poll은 12~15만명의 미국인들이 임사체험을 경험했다고 보고했다. 2001년도에는 거진 600명의 미국 성인들이 임사체험을 겪는다.

임사체험을 해설하는데 에는 어느 정도의 논란이 있다. 연구인들은 임사체험에 대한 각 각 다른 해설을 갖고 있기에 아직 합의를 하지 못했다. IANDS (International Association for Near-Death Studies)가 의료관리 전문의들에게 보낸 편지가 IANDS 측 해설 합의를 봤다. 뜻 은 즉: �인식된 의식과 관련된 명쾌한 경험인 즉 정신적과 육체적으로 죽음을 느꼈던 시간과 달리 떨어져 있는 것�. 내가 사용한 연구적 해설은 이와 비슷하다, 그 것은 �인식된 의식과 관련된 명쾌한 경험인 즉 육체적 절박한 죽음을 느꼈던 시간과 달리 떨어져 있는 것�. 임사체험은 성인들고 어린아이들에게 모두 일어날수 있다. 임사체험은 플라토 시기때부터 세계 각 곳 다른 문화에서로 부터 보고 되었다.

중요한 점은 임사체험을 하기 위해선 꼭 육체적으로 죽어(숨 또는/그리고 심장의 중단)야 하는 게 아니라는 것이다. 임사체험과 흡사한 경험담들 중 임상사 (臨床死) 포함이된 경우가 보고 되었을 때 생명에 지장이 없었던 일들이 있었다. 이런 경우는 즉, 예를 들어, 사망이 없는 교통 사고라던가 등산 사고 나 분만을 말한다. 임사체험과 비슷한 경험은 보통 불치병 환자에게 흔히 일어나며 �임종 환상� 또는 �죽음으로 다가가는 체험� 이라고 한다. 임사체험은 인간의 영적 체험 중 중요한 범위를 차지한다고 한다. 체험담은 완전적으로 임사체험의 뜻이 맞지 않는다 해도 경험자에게 매우 중요하며 뜻 깊을 수 있다. 이런 경험을 �임사체험과 비슷한 경험담� 이라고 할 수 있다.

분명한 점은 임사체험이 환각이나 전신적/심리적인 기능 장애가 아니라는 것이다. 이것들은 실제의 경험들이다. 거의 모든 임사체험자들은 자신들이 경험이 진짜였고 중요하고 뜻 깊었다고 말하였다. 이 체험들이 혹은 꿈같이는 않았냐고 직접적으로 물어보았을 때 이들은 모두다 아니었다고 답하였다. 임사체험담 들은 의학 문학으로 더 깊이 다큐멘트 되었다. 임사체험 무신로자들은 생물학적이거나 심리학적인 해설을 찾지 못했다. 무신로자들의 실폐로 인하여 많은 수정되거나 받아들이기 어려운 대안을 불러 모았다.

체험중 의식 레벨은 거진 다 완벽, 즉 높았다고 하였고 한 체험자가 그랬듯 �평소 시 보다 훨씬 높고 인간의 의식 레벨보다 높았다� 고 하였다. 이러한 경험들은 우리가 평소에 겪는 어느 일보다 확실히 다르다. 임사체험자들에게 �체험 후 살면서 일어난 일들이나 약, 물질 중 경험담을 다시 떠오르게 하지 않았나?� 라고 물어본 결과 81%가 아니라고 답했다.

우리는 비슷한 점과 다른 점들의 임사체험담에 깊은 인상을 받았다. 어느 체험자들은 길고 상세한 경험을 가졌나 하면, 다른 체험자들은 짧고 비교적 덜 �드라마틱�한 경험을 가지었다. 우리는 모든 임사체험담이 중요하다고 믿고 있으면 이의 뜻을 더욱더 배우는데 매우 위대한 몫을 한다고 믿는다.

동일한 임사체험담은 없습니다. 하지만 여러 체험담을 봤을 때 몇 가지의 동일하는 패턴이 있다는 것을 발견했습니다. 저희가 최근에 진행하고 있는 연구는 315개의 웹사이트에 있는 임사체험담 위주로 하고 있습니다. 임사체험자들은 아래에 있는 몇 가지를 설명 합니다 (순서는 바뀔 수 있습니다):
 
1. 임사체험담을 설명하는 데 있는 어려움
매우 드물고 명쾌한 경험담을 설명하는데, 우리가 매일 사용하는 평범한 말/언어로는 표현이 어렵다. (67% 가 이렇게 답함)

2. 생명을 위협하는 일과 관련
위협은 사실이거나 감지한 것, 육체적 이나/거나 심리적인/정신적인.

3. 의식과 몸의 분리
    주변 상황을 육체적 몸에서 보는 것 이 아니라 다른 곳에서 보는듯한 느낌. 자기 자신의 몸을 보는 사람도 있고, 그럴 때에는 대부분 흥분과 공포에 인해 소생 시키려 노력함. 대부분 주변의 이야기들을 들을 수 있으며 소생 시키는데 도움을 주고 있는 의학 의료인을 무안하게 할 정도다. 육체를 떠난 상태에서는 육체적으로 누군가 와나 어느 것 과도 상호할 수 없다. 대부분 평화를 느끼며 불편함은 거의 느끼지 않는다.

4. 무의식 상태에서 주변일(육체적 몸에서 가깝거나 멀리 있는 경우) 들을 보거나 들을 수 있는 능력
이러한 이야기들은(사망을 선언하는 것도 포함) 경험 후에 확인이 된다. 이 것을 확인 받은 사람들에 인하면 경험자들이 이 모든 주변 이야기를 무의식 상태에도 다 알고 있다는 점에서 매우 놀라고 수수께끼라고 생각했다고 한다. 서베이를 통해 임사체험자들에게 이 질문을 던졌다, �경험 중 듣거나 본 것들 중 나중에 확인되었던 일들이 있었나요?� 37%가 그렇다고 답하였다.

5. 강한 감정의 강력함 경험
 이런 감정들은 무아경, 공포, 평온과 고요함이 될 수도 있다. 대부분의 임사체험은 유쾌한 감정과 관련되었으나 18%정도는 공포, 심판, 허전함 등 이었다고 한다. 호의적인 인생 변화는 보통 위급한 일들과 관련이 되었다고 한다. 그 중 한가지는 죽음의 대한 공포증이 전혀 없는 것이다.  이러한 호의적인 인생 변화는 매우 의미적이 었기에 대부분의 임사체험자들은 나중에 이렇게 말한다, 경험을 갖게 되어서 오히려 좋았다고.

6. 특유의 소리를 들음
체험자들을 여러 가지의 특유한 소리와 잡음들을 들었다고 했다. 이런 소리들은 쾌적하거나, 음악 같거나, 붕붕거림, 또는 울리는 소리였다고 했다. 대부분은 음악 같았다고 설명했고 이 세상의 그 어느 소리보다 아름다웠다고 했다.

7. 어두운 터널을 통과함
터널은 여러 가지의 다른 모양과 사이즈를 통해 설명 됩니다. 터널에 대한 답답한 생각을 가지고 있는 임사체험자는 없었습니다. 터널을 통과할 때에 움직임은 매우 느리거나 빠르다고 설명 했습니다. 가끔씩은 또 다른 존재자가 터널에 함께 움직였다는 체험담도 있었지만 대부분은 혼자였다고 합니다. 터널 끝에서는 보통 밝은 불빛이 보이고 터널의 목적지 같았다고 합니다. 임사체험자들 54%가 이 터널을 경험해 봤다고 합니다.

8. 밝은 불빛과의 만남
불빛은 대부분 형태가 없고 영혼 체나 가족 등 이라고 보통 인식이 됩니다.  이 빛을 만날 때면 대부분은 사랑, 기쁨, 또는 평화로움과 연관된 느낌이 전해진다고 했습니다. 불빛은 멀리서 보이거나 체험 중 나타난다고 했습니다. 그러한 불빛은 69%의 임사체험자들이 보았다고 했습니다.

9. 누군가를 만나다.
 체험자는 영혼 체나 세상을 떠난 가족 등 을 만난다고 합니다. 죽은 애완견이나 다른 동물들 (대부분 새나 나비)를 만나기도 합니다. 이러한 만남은 대부분 즐거움과 사랑이 넘쳤다고 합니다. 이렇게 누군가를 만나는 경험은 74%의 체험자들이 겪어봤다고 합니다.

10.  다시 보게 되는 인생
 체험자들은 가끔 자신의 인생을 빠른 파나로믹 식으로 보게 된다고 합니다. 살아오면서 그 동안 겪어온 일들이 짧게 보이거나 매우 사소일 까지 보이게 되며 그 당시에 체험자의 행동이 주변사람들에게 어떤 영향을 주었는지 까지 보이게 됩니다.  가끔 체험자들은 그 상대방의 입장이 되어 그 당시 그 사람이 어떤 마음이었는지 알게 됩니다. 그 상대방에 대해 전에는 몰랐던 것들 (예를 들면; 입양, 숨겨진 부모, 죽음 형제)을 알게 된 사람도 있다고 합니다. 35%의 체험자들이 이와 같은 경험을 했다고 합니다.

11. 아름다운 장소를 보거나 가보게 됨.
  어느 체험자들은 아름다운 도시, 도서관, 가든, 전원 풍경과 빛이 나는 물가에 가보았다고 합니다.

12. 만물 법칙과 목적을 알게 되는 느낌.
 어느 체험자들은 만물 그리고/또는 삶의 뜻과 목적을 깊게 이해하게 되는 느낌을 가졌다고 합니다. 체험자들은 대부분 아주 대단한 지식이 보여줬지만 그것을 가지고 돌아오지는 못했다고 합니다. 다른 이들은 이해력을 가지고 돌아오기도 합니다. 만물 법칙과 목적을 설명하는 데에선 대부분 �사랑�을 표현했습니다. 아주 특별한 지식을 알게 되는 느낌과 만물 법칙 그리고/또는 목적을 알게 된 체험자들은 62%였습니다. 

13.  경계선을 접하다.
  이 경계선은 대문, 절벽, 울타리 또는 다른 장애물이 될 수 있으며 체험자에게 다시 몸으로 돌아가려면 넘지 말아야 한다는 인식을 주는 것입니다. 44%의 체험자들이 이런 경계선을 접했다고 합니다.

14. 미래의 일들을 알게됨.
 시간을 건너가 미래의 일들을 미리 보게 되는 체험자들도 있습니다. 이러한 비전은 체험자의 미래의 인생 일들이나 세계의 일 일수도 있습니다. 세계적 비전은 대부분 묵시적 환상입니다. 이러한 임사체험적인�예원�은 많은 논란을 불어 이르켰습니다. 나는 이러한 예원들이 꼭 부당하지만은 않다고 생각하며 우리가 어떤 경정을 내리느냐에 따라 달라질 수도 있다고 생각합니다. IANDS 웹사이트에는 임사체험에 관한 예원을 올리수 있는 공간이 있으면 앞으로의 연구를 위한 공간이기도 합니다. 이러한 미래 체험자들은 44%가 된다고 합니다.

15. 다시 돌아가기로 결정.
육체적 몸으로 다시 돌아가게 되는 결정은 자발적이거나 그렇지 않을 수도 있습니다. 만약 자발적이라면, 돌아가게 되는 결정은 영혼 체와 접한 후 결정이 되며 대부분 끝내지 못한 삶의 교훈이나 의무로부터 경정이 됩니다. 자발적이던 아니던, 슬픔, 허무함, 우울중과 걱정 근심에 관한 느낌은 다시 삶으로 돌아와서도 계속 지속됩니다. 62%의 체험자들이 이러한 경험을 했다고 합니다.

16. 몸으로 다시 돌아옴.
대부분 (항상 그렇지 않음)은 인생의 위협과 손상을 통해 아픔을 느끼게 하는 돌아옴(컴백)을 갖게 됩니다.

17. 특별한 재능
어느 체험자들은 임사체험 후 심리적이나 과학으로 설명할 수 없는 특별 재능을 갖게 된다고 합니다. 직관력을 능가하는 재능이라고도 합니다. 또 다른 현상은 �전기적 예민함� 입니다. 이를 갖은 체험자들은 자신들의 손목시계나 가까이 있는 전기 제품들 (대부분 전등불)의 작동이 슨다고 합니다. 이에 관한 큰 규모의 과학적 연구는 없었습니다. 체험자들은 �체험 전 없었던 심리적이나 과학으로 설명할 수 없는 특별 재능을 체험 후 갖게 되었나요?�라고 물었을 때 54%가 그렇다고 답했습니다.

18. 태도와 믿음의 변화
 임사체험 후 대부분 하나님을 믿게 되었고, 죽음을 두려워 하지 않게 되었으면 주변 사람들과는 더욱 정다운 관계를 갖게 되었다고 합니다. 거의 모든 임사체험자들은 죽음을 더 이상 두려워 하지 않게 되었습니다. 어느 체험자들은 더욱 정다운 관계를 갖게 되었습니다. 또 다른 체험자들은 태도와 믿음의 변호를 느꼈고, 전에 갈등이 있었던 친구나 가족과의 관계가 좋아졌다고 합니다. 91%의 체험자들이 이러한 경험을 했다고 합니다.
 

성공적인 인터뷰를 위한 몇 가지 질문들

아래는 의사체험에 관련된 몇 가지의 질문들 입니다. 이 문제들을 여러분의 참고를 위해 만들어 졌으면 이 문제 밖에 어느 문제를 물어 보셔도 됩니다. 이 문제들은 임사체험을 전체 개관적으로 만들어 진 것 이며 임사체험 연구재단에(www.nderf.org)  관한 연구를 포함하기도 합니다.

1. 임사체험이란 무엇 입니까?

2. 임사체험 중에는 대부분 어떤 일들이 일어납니까?

3. 임사체험은 얼마나 흔합니까?

4. 임사체험을 이르키는 원인에 대한 과학적인 증거에는 무엇이 있습니까?

           회의론자들이 주로 말하는 임사체험의 원인에 대한 주장은 무엇입니까?

           임사체험의 원인에 있어 가장 합당한 과학적 결론은 무엇입니까?

5. 여러분께서 하신 최근의 임사체험 연구는 무엇이며 조사 결과는 무엇이었습니까?

1.  꿈, 임사체험, 그리고 현실 조디 지음, 2003년 3월 27일. 이것은 문학과 꿈에 대한 연구, 그리고 회고적인 연구를 통해 임사체험자에게 �체험이 꿈같지는 않았나?�의 의문을 물어본 평론지 입니다. 이 논문은 의식과 변형된 의식 상태, 그리고 그와 연결된 체험의 기억력등에 대한 전체적인 개관을 말해 주고 있습니다. 그 뒤에 제가 꿈과 이사체험 사의를 현실의 바탕을 놓고 비교, 대조 하였습니다.

2.  물에 빠지는 경험을 한 임사체험들의 심층 연구 조디 지음, 2003년 3월 2일. 이것은 물에 빠져 죽음을 맞이했던 임사체험자들을 통한 회고적인 연구입니다. 여기 있어서 가장 큰 문제는 죽음의 원인이 체험에 영향을 주었는지에 있습니다. 물에 빠진 희생자와 심장 박둥 정지 희생자를 비교 했습니다. 그리고 또 전체적인 임사체험자들과 비교 했습니다. 거의 70%의 물어 빠진 희생자들은 아이들이었기에 나이를 주요인으로 함으로서 더 조사를 해보았습니다. 자료로 인하면 임사체험과 그의 죽음의 원인은 관계가 없다고 보여졌습니다.

3.  소울메이트 2003  Part 5 소울메이트, 조디 지음 2003년 2월 13일 이것은 나머지 4개의 소울메이트 연구중 의식, 존재자, 관계들, 감정, 만물의 목적, 변한 믿음, 그리고 삶을 되돌아봄의 조사 결과를 논의한 완성된 연구입니다.

 4.  삶 검토, 변화된 신념, 만물 질서와 목적, 그리고 임사체험, Part 4 소울메이트, 조디 지음 2003년 2월 13일 연구는 319명의 임사체험자들에게 삶을 되돌아보게 된것과, 변화된 신념, 그리고 만물 질서와 목적을 대해 물어본 응답을 통해 만들어 졌습니다. Chi square test를 통한 경과, 이 모든 요인들의 관계성은 높으면 그룹으로서 연구가 될 때 더 이해가 간다고 합니다. 이 논문은 삶을 되돌아 보게 되는 점에 대한 역할이 우리가 만물 목적과 체험 후 겪게 되는 변화를 더욱 더 이해할 수 있게 한다는 점에 대해 조사해 봅니다.

5.  감정 그리고 임사체험 Part 3 소울메이트, 조디 지음 2003년 2월 5일. 이 연구는 318명    의 임사체험자들에게 임사체험 후 감정을 물어본 결과를 구체적으로 보게되며, 임사체험 후 인간 관계에 대해 보기됩니다. 감정은 육체적 현실과 그 반대 쪽에서 경험 하는 것들에 있어 공통 분모가 됩니다. 임사체험중 겪게 되는 최고의 감정은 평온함, 사랑, 그리고 행복입니다. 하지만 체험 후의 겪게 되는 최고의 감정은 혼란함입니다. 이 논문은 임사체험 중 그리고 후에 일어나는 감정의 역할과 우리의 육적인 삶에 나타나는 가정의 역할을 보게 됩니다.

 6.  치료와 과학으로 설명할 수 없는 특별 재능들: 임사체험자들고 아닌 자들의 대한 연구 결과, 조디 지음 2002년 12월 23일.  첫 번째로, 이러한 연구에 참여해주신 모든분께 감사를 드리고 싶습니다. 124명의 임사체험자와 75명의 임사체험자가 아닌 분들께서 참여해 주셨습니다. 여러분들의 도움이 아니었다면 보도할 결과가 없었을 것입니다. 치료적 의문은 치료의 뜻과 참여자가 감정이나 할 수 있는 재능이 있었는지, 또 이러한 재능은 임사체험 전이나 후에 받았는지 입니다. 참여자에게는 전에 누군가를 치료해 보았는지를 물어 보았고, 만약 그랬다면 설명과 예를 들어줄 것을 부탁했습니다. 지난 연구들이 검토됐습니다. 의약과 대안 치유법에 대한 현재 이 시점의 논란이 또한 검토 되고 있습니다. 이 연구 결과 중 한가지 주요한 발견은 치료와 대안 치유법 모두는 그 한 사람이 �치료�에 대한 어떤 의식을 가지고 있는지에 대해 결정된다고 합니다. 한 사람이 �치료�에 대해 보게 되는 관점은 단지 한가지 갖고 있는 지식이 아니라 전체적인 신념 체게 라고 볼 수 있습니다.

7.  임사체험, 종교 그리고 영성(靈性), 조디 지음 2002년 12월 11일. 마직막 연구 중 하나는 종교와 영성에 초점을 맞췄습니다. 하지만 종교를 대하다 보니 아무래도 예민한 이슈가 될지 않을 수 없습니다. 이 연구가 초점을 맞추려는 점은 임사체험자들이 보낸 웹문서 설문지를 통해 답을 분류하려는 것입니다. 여기에 나오는 문제들은 대부분 임사체험 전과 후에 변화된 종교적 선택과 신념에 관한 것입니다. 몇 가지의 예상치 못했던 결과들은 만물 질서와 목적이 임사체험을 이해하는데 도움을 주었다는 것 등이 있습니다.

8.  소울메이트와 의식, (소울메이트 연구 중 Part 1) 조디 지음, 2002년 11월 9일 2000 년도 IANDS 컨퍼런스때 제프 롱 박사와 나는 저희들의 소울메이트에 대한 연구 결과를 발표했습니다. 얼마전부터 저는 프레젠테이션을 다시 쓰며 보게 되었습니다. 그리고 한가지의 문제를 발견했습니다. 그 의문은 만약 내가 새로운 데이터를 넣는다고 해도 결과가 같을 것이냐 였습니다. 우리가 처음에 시작했던 데이터보다 두 배는 더 갖게 되었습니다. 각 질문을 살펴볼 때 데이터가 넘치도록 많았기에 소울메이트 프레젠테이션에만 쓰기엔 아깝다고 생각했습니다. 그래서 저는 새로운 데이터가 올라올 때 마다 새 논물을 시리즈 식으로 쓰기로 했고 각 각의 논문의 결과를 비교 하기로 했습니다.

9.  제 사 차원(The Fourth Dimension), 그리고 임사체험, 조디 지음, 2002년 11월 25일. 임사체험 연구를 볼 때 여기에 맞는 모델은 의식(소울<soul>가 같은)은 제 사 차원의 개념이라는 것입니다. 이러한 개념은 우리가 시간을 보는 시각과 우리가 의식과 제 삼 차원의 세계인 진구를 어떻게 보느냐에 영향을 줍니다. 우리의 과학, 종교, 그리고 사회, 즉 모든 것은 우리가 지구의 현실적임을 어떻게 보느냐에 따라 영향을 미치게 됩니다. 이 논문은 제 사 차원을 제 일, 이, 그리고 삼 차원의 개념을 통해한 설명과 임사체험자들의 말하는 체 사 차원에 대해 설명하려고 합니다.

10.  임사체험 중 부딪치게 되는 존재들, (소울메이트 연구 중 Part 2) 조디 지음, 2002년 11월 25일. 체험 중 고인을 보게 되는 건 임사체험자들에게 매우 흔히 있는 일입니다. 그 다른 세계에서 보게되는 존재는 보통 종교적 인물이거나 고인들입니다. 이 연구는 그 다른 세계에서 보게 되는 존재들을 분석하려 합니다. 데이터는 알고 있는 존재와 알고 있지 않은 존재로 나눠집니다. 조사에 참여한 302명 중 29% (88)명은 알고 있는 존재를 보았다고 했으며 25.8%의 사람들은 모르는 존재를 보았다고 했습니다. 또 한 166명의 존재를 본 사람들 중 53%은 알고 있는 존재를 보았다고 하며 47%는 모르는 존재를 보았다고 했습니다. 알고 있는 존재를 본 사람들 중 제일 많이 본 것은 친척(25.9%)이었으며 그 다음은 종교적 인물(22.9%)이었습니다. 의식과 요즘 대중 문화가 가지고 있는 소울메이트에 대한 인식등을 바탕으로 하여 설명 되었습니다.

11.  임사체험과 꿈의 비교. 

12.  1975년 전과 후에 일어난 임사체험들의 비교, 웹문서로 통지된 임사체험 설문 결과. 제프 박사 지음, 2002년 5월 18일. 1975에 출판된 삶 후에 삶 (Life after Life) (Moody, 1975)는 임사체험을 공중에게 알리는 데 큰 역할을 했습니다. 1975년 전과 후에 일어난 임사체험을 비교한 연구는 그 전에도 없었습니다. 최초의 임사체험 연구 즉1970년 후반과 1980년도 초에 일어난 연구는 대부분 1975년 전에 일어난 임사체험들을 연구 했습니다. 임사체험에 대한 개념과 여파가 1975년 후나 전에도 계속 같이 지속되었다면 최초의 연구와 현재 최근의 연구들 모두 적용이 가능했을 것입니다. 이 연구는 전에는 보고 되지 않았던 인터넷 웹문서 설문지를 통한 방법을 쓰고 있습니다. 통계에 인하면 1975년 전에 경험했던 체험자(n=48)와 1975년 후에 경험했던 체험자(n=170)에 서로 다른 점은 경험을 했을때에 나이와 현재의 나이었습니다. 그 것 말고는 임사체험해 관한 특별히 다른점을 찾을 수 없었습니다.

13.  육체를 떠난 경험담에 관한 최근의 스위스 연구, 조디 지음, 2002년 9월 25일이 연구는 2002년 9월 25일  British journal Nature에 출판 되었습니다. 매체에는 이 연구에 대한 기사가 몇 번씩 출판 되었습니다. 이 기사는 1) 연구, 2)보도, 그리고 3)연구와 매체 둘 다에 대한 논리에 대해 보여줍니다.

14.   의료진이 가지고 있는 임사체험에 대한 의견 제프 박사 지음

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